යර්සාද්

සාවද්‍ය කරුණු පිළිබද ඇත්ත සාධක සහිතව හෙළිදරව් කිරීම.

ඉස්ලාම් පිළිබඳව කෙටි අවබෝධයකට රූපිත මඟපෙන්වීමක් යන ග්‍රන්ථය,මෘදු පිටපතකින් ලබාගැනීම සදහා Link guide to understanding Islam ( Sinhala language ) Download here
ෆේස්බුක් තුලින් එකතු වෙන්න
RSS

භවතු සබ්බ මංගලං” ගාථාව “‍RAP” කර නටමින් මධු සමයක් රග දැක්වීම නිවැරදියි (ලු)

මුස්ලිම්වරුන්ට හා ඉස්ලාමය විකෘති කරමින්  පවත්වාගෙන යන එක්තරා බෞද්ධ බ්ලොග් අඩවියක පල කල එක් ලිපියක සටහන් වන්නේ ඉරජ්ගේ ගීතයට මුස්ලිම් වරුන් විරෝදය දක්වා සිංහල සංගීතයට ප්‍රහාරයක් එල්ල කල බවයි. ඊට අමතරව ඉස්ලාමයට අපහාස වන ලෙස දර්ශන පෙළ යොදා තිබියදී එම සංගීත කරු විසින්ම ආගමට අපහාස කර තිබියදීත් ,ජාතිවාදය මුස්ලිම්වරුන් විසින්ම  අවුස්සන බව පවසයි.





ඊට අමතරව ඔහු පවසන්නේ ඉරජ්ගේ ගීතය අපහාසයක් නොවන බවද ?
එම ආගමික වශයෙන් අපහාසයන් සිදුවෙද්දී මාධ්‍ය නිදහස වෙනුවෙන් ඉඩ දිය යුතු බවද ?
ආගමික කරුණු සංගීතයට යොදා ගැනීම අපහාසයක් නොවන බවද ?






නමුත් දැන් දැන් එක්තරා සංගීතයකට එරෙහිව බෞද්ධයෝ විරුද්ධත්වයක් පාති.එනම් “භවතු සබ්බ මංගලං…” නම් ආශීර්වාද ගාථාව “‍රැප්” කර, ඩ්‍රම් තාලයට නට නටා, බයිලා ලෙස ගයමින්, එය මධු සමයක් ගත කරන දර්ශනයක් ඇති කාමුක ගීතයක පසුතලයට යොදාගෙන ඇති බවයි.

ධර්මද්වීපයේ ඉරණම නම් බෞද්ධ බ්ලොග් අඩවිය විසින් ඉරාජ්ගේ සිංහල සංගීතය තහනම් නොකළ යුතු බව පවසනවා සේ මෙම "භවතු සබ්බ මංගලං…” නම් ආශීර්වාද ගාථාව ඇතුලත් සංගීතය  තහනම් නොකළ යුතු බව නව ලිපියක් පල කෙරෙනු ඇති.


කෙසේ නමුත් මෙවැනි සංගීතයට ආගමික කරුණු යොදා ගැනීමට විරිද්ධ නොවූ බොහෝ දෙනෙකු දැන් දැන් විරෝධය පල කෙරෙන්නේ මේ ආකාරයට  “භවතු සබ්බ මංගලං…” නම් ආශීර්වාද ගාථාව “‍රැප්” කර, ඩ්‍රම් තාලයට නට නටා, බයිලා ලෙස ගයමින්, එය මධු සමයක් ගත කරන දර්ශනයක් ඇති කාමුක ගීතයක පසුතලයට යොදාගෙන නිසාය.

ඉරාජ් වීරරත්නගේ ගේ සංගීතයේ දර්ශන පෙළකටද මෙවැනිම වූ ඉස්ලාම්  ආගමික කරුණු යොදා ගැනීම නිසා එය තහනම් කරන ලදී.සංගීතය විකුණා බඩ වියත රැක ගන්නා පුද්ගලයෝ ඕන තරම් සිටිති. සංගීත ලෝකයේ පොර වීමටද,ජනප්‍රියත්වය පවත්වාගෙන යාමට ඕනෑම ජඩ වැඩක් කෙරෙති.සංගීතය පමණක් නොව නව කතා කරුවන්,ලිපි ලියන්නන් ද වේ.

ආගමික වශයෙන් මෙවැනි අපහාසයන් කිරීම නින්දිත ක්‍රියාවකි.එම නිසා ඉරාජ්ගේ හෝ පෙරේරාගේ හෝ වේවා කිසිම ආගමකට හෝ දහමකට මේ ආකාරයේ නිගරු වන සංගීත තහනම් කල යුතුමය.

[ ඉතුරු ටික ]

හලාල් මස් ? හලාල් ආහාර ? හලාල් කඩ ? මොනවද මේ හලාල් නොවන දේවල් ?

සමහර බ්ලොග් තුලින් හලාල් නොවන ආහාර මිලදී ගන්න යයි ලොකු ප්‍රචාරයක් ක්‍රියාත්මක වෙති..තම්බි කඩේකට යන්න එපාලු.හලාල් කෑම එපා කියන්නලු.මා මුලින්ම පැහැදිලි කර ඇති හලාල් කෑම යනු මොනවාදැයි නොතේරී ඇත.මුස්ලිමුන් වන අපට හලාල් ආහාර ලබා ගත යුතු බව අගමෙන්ම පවසා දී ඇත.එබැවින් මුස්ලිම්වරු හලාල් ආහාර අනුභව කරති.වෙළද සැලක් වේ නම් මිලදී ගනු ලබන්නේ හලාල් ආහාර හෙවත් අනුමත ආහාර පමණි.එනම් හලාල් සහතිකය ලබා ගත් ආහාර වේ.(ව්‍යාජ හලාල් සහතික යොදා මුස්ලිමුන් රවටා විකිණීම සදහා ව්‍යාජ හලාල් සහතික යෙදු නිෂ්පාදනද නැත්තේ නොවේ.)


අපි බලමු මොනවද මේ හලාල් හා හලාල් නොවන ආහාර ?

හලාල් නොවන වන මාංශ ආහාර (තහනම් කල පරිබෝජනයට නුසුදුසු ආහාර )

බල්ලා,උරා,මන්ෂභාක්ෂක සතුන්,කෘමි සතුන් හා අප්‍රියජනක සතුන්(පනුවන් ,කැරපොත්තන් ආදී ).
ඉබේ මිය ගිය සතුන්,අර්ධ වශයෙන් කුණු වී ගිය සතුන්
ලෙඩ වූ හෝ වයස්ගත වූ අප්‍රාණික සතුන්
ගැබ්බර සතුන්
සැකයක් ඇති ආහාර (කුකුල් මස් වෙනුවට කපුටු මස්,හරක් මස් වෙනුවට බලු මස් ලෙස)
හලලා නොවන ආහාර යම් පමණක් හෝ එකතු වී ඇති ආහාර.
විස ද්‍රව්‍ය හෝ මත්වන ද්‍රව්‍ය යෙදු මාංශ


අනෙකුත් හලාල් නොවන ආහාර 

මත්පැන් හෝ මිනිස් සුරුරට අහිතකර මත්වන ඕනෑම ද්‍රව්‍යක්.
කල් ඉකුත් වූ ආහාර.
ව්‍යාජ ලෙස මුල කරමින් විකිනෙන ආහාර (කුකුල් මස් කරියක් වෙනුවට කපුටු මස් යොදා ගැනීම,පාරේ වාහන වලට හැපී මියයන බලු මස් හෝ ඉබේ මියගිය සතුන්ගේ මස් කරියක් ලබා දීම.)
සොරකම් කරන ලද සතුන්
ඉබේ මියගිය,හේතුවක් නොදන්නා වුත්,ලෙඩ වී මිය ගිය සතුන් හෝ මියගොස් සිටි සතා කල් ගත වී කුණු වීමෙන් ඉතුරු වූ මාංශ.



හලාල් වන මාංශ ආහාර 

ඔටුවා,ගවයා,එළුවන්,කුකුලන්,මාළු ආදිය.
කුර්බාන් කල සතුන් (මිටි මගින්,විද්‍යුතය මගින් ,හෝ යන්ත්‍රානුසාරයෙන් මරා දැමු සතුන් ,ගැබ්බර සතුන් හරාම් වේ.)
හලාල් ලෙස යොදාගන්නේ මන්ෂමය ආහාර සදහා පමණක් නොවේ.කුළුබඩු නිෂ්පාදන,විලවුන්,නිවසේ පරිහරණය කරන නිෂපදනයන්ද ඇතුලත් වේ.



පහතින් දක්වා ඇති හලාල් නොවන ආහාරඅවශ්‍ය නම් රසවිදින්න 


කෘමි සතුන් තෙලේ බැද ආහාරයට 
f8.jpg
තායිලන්තයේ උරු මියන් විකිනීමට තබා ඇති අයුරු 
f11.jpg
චීනයේ සුලභ ආහාරයක් වන දලබුවන් 
f12.jpg
තෛලන්තය,කොරියාව හා චීනයේ ආහාරයක් වන බලු මස් 
f13.jpg
තෙලේ බදින ලද කටුස්සන් 
f14.jpg



[ ඉතුරු ටික ]

මුස්ලිම් තරුණියන්ව අදුරු අගාදයට ඇද දමන සිංහල කොල්ලොන්ගෙන් ප්‍රවේසම් වන්න.

සම හරක් ජාතිවාදීන් පවසන්නේ මුස්ලිම් තරුණයින් විසින් ආදරයේ නාමයෙන් ආගමට හරවා ගන්න බවයි.මුස්ලිම් කඩ වලට සිංහල තරුණියන් යොදා මිත්‍ර කිරීමේ උපායක් බවයි.එහෙත් සත්‍ය එය නොවේ,සත්‍ය වසන් කිරීම සදහා ගොතන ලද බ්ලොග් පිටු ඕනෑ තරම්ය.මොවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණ එක ප්‍රතිපලයකි මේ,
මිට පෙර මා විසින් සම හරක් ජාතිවාදී බ්ලොග් ඔස්තර්ලට පිළිතුරු දී ඇත. 




සම හරක් ජාතිවාදී බ්ලොග් ඔස්තර්ලට පිළිතුරු දී ඇත.  (click to see )


මුස්ලිම් පියවරුනි, ඔබේ දියණිය ප්‍රවේසමෙන් රැක බලාගන්න.මුස්ලිම් කාන්තාවනි හෙට දිනයේ මෙවන් විපතක් ඔබටත් සිදු විය හැකිය,එයින් ප්‍රවේසම් වන්න.



හද කකියන,හිරිකිත සත්‍ය සිදුවීම් දැනගැනීමට අවශ්‍ය නම්,
සැම අගහරුවද වකම නිකුත් වන "දිනමිණ මාංචු " අපරාධ පුවත් පත ලබා ගන්න,මිල රු 25; එක් වරක් හෝ මිලදී ගෙන මේ ධර්මද්වීපයේ සත්‍ය සිදුවීම් දන ගන්න නැවත නැවතත් ඔබ පෙලබෙනු ඇත.


//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////


‘නලීමා’ගේ ආගමට අනුව පිරිමි අයෙකුට හෝ මත්පැන් පානය තහනම් වුවද ‘නලීමා’ මට හමුවන විටත් මත්පැනට දුම්වැටියට ඇබ්බැහි ව සිටියාය.

ඒ ගැන මම ඇගෙන් විමසද්දී ‘නලීමා’ කීවේ පුදුම කතාවකි. ඇය විවාහ ව සිටියේ සිංහල තරුණයකු සමඟ බවත් ඒ නිසා ඇයද එවැනි පුරුදුවලට හුරු වූ බවත් ය.

“අපි දෙන්නා ආගම් දෙකක. ඒත් අපිට එකතුවෙන්න ඕන වුණා. එයාට මම කිව්වා අපේ ආගමට එන්න කියලා. එයා මට කිව්වා ඒක කරන්න කොහොමටත් බැහැ. ඔයා අපේ ආගමට එන්න කියලා. ඔය අතරේ තමයි මට ගෙදරින් හුඟාක් ප්‍රශ්න ආවේ. ජාතිය ආගම පාවාදීලා සිංහල කොල්ලෙක් බඳින්න යනවා කියලා. තාත්තා විතරක් නෙමේ අයියලා සේරම මට ගැහැව්වා. අන්තිමේදී ඒ ටික ඉවසන්න බැරිම තැන මම එයත් එක්ක ගියා..”

“ඒත් පස්සේ තමයි මට තේරුණේ අපරාදේ එයත් එක්ක ආවේ. මගේ ආගමේම කොල්ලෙක් බැඳලා අම්මා තාත්තා කියපු දේ අහගෙන හිටියා නම් අද මට මෙහෙම වෙන්නේ නැහැ නේ කියලා.”

‘නලීමා’ හොඳින් සිංහල කතා කිරීමට හැකිය. ඒ ඇගේ පෙම්වතා නිසා විය යුතුය.

“ඇයි ඉතින් ඔයා වෙන්වුණේ... එයා නරක මිනිහෙක්ද?”

මම ඇගෙන් විමසුවෙමි. ඇය මදක් කල්පනා කළාය. ඉන් පසු ඇය සිය කටහඬ අවදි කළාය.

“නැහැ. එයා නරක නැහැ.එත් එයාගේ දෙමව්පියන් හරිම නපුරුයි. එයාලා මට වෙනස්කම් කළා.”

“ඒ ඇයි ?”

“මම වෙන ආගමක් නිසා..”

“ඉතින් ඔයාට එයත් වෙනස්කම් කළාද?...”

අම්මගේ පැත්ත ගත්තා..”

“දැන් කෝ එයා?”

එයා අද සිංහල ගෑනියෙක් එක්ක වෙනමම ජීවත් වෙනවා”

“ඔයාට බබාලා..”

“හොඳ වෙලාවට අපි බබෙක් හැදුවේ නැහැ අයියේ. නැත්නම් ඒ දරුවත් මම වගේ මහ පාරේ තමයි...”

ඇය කියන්නේ දැඩි වේදනාවකින්ය. ඇගේ වචන හැඟුම්බරය. දෙනෙත් කඳුළින් පිරී ඇත.

ඇය වයස අවුරුදු 23 කි. විවාහය කඩා කප්පල්වී හරියටම වසර දෙකකි. ඒත් ඇය තවමත් හුරුබුහුටිය.

ඔයාලගේ ආගම අනුව මෙහෙම තැනක රස්සාවකට එන එකත් වැරැදියිනේ..”

“ඒකනම් ඇත්ත අයියේ... කවුරුත් දන්නේ නැහැ මම මුස්ලිම් කියලා. මම මේ අයට කියලා තියෙන්නේ මම සිංහල කියලා. මෙහෙ මට කියන්නේත ‘චමරී’ කියලා.”

ඇය සිය ජීවිතය විනාශ කර ගෙන ඇත්තේ ඉතා කෙටිකලකිනි. ඇය නොව ඔහු ඇගේ ජීවිතය සුණු විසුණු කර ඇතැයි මම සිතමි. ඇයට තවත් විවාහයක් කර ගත නොහැකිදැයි මම ඇගෙන් විමසන්නට විමි.

“අනේ කොල්ලෝ නම් එනවා අයියේ යාළු වෙන්න... කසාද බඳින්න.. අරවා දෙන්නම් මේවා දෙන්නම් ගෙවල් අරන් දෙන්නම් කියලා කියනවා.”

“දැන් මම ඕවට බයයි අයියේ..”

“ඒ කියන්නේ ඔයා ආයෙත් කසාද බඳින්නේම නැද්ද?”

“ආසයි අයියේ, ඒත් මට පිරිමි ගැන බයයි...”

ඇය එසේ කීවාය. මා ඇයට කීවේ හැම පිරිමියාම එකා මෙන් නොවන බවත්, ඒත් ඇය ඊට ප්‍රතිචාර නොදැක්වූවාය. ඒ වෙනුවට ඇය කළේ නිහඬව සිටීමය.

‘මම තව එකක් ඔයාගෙන් අහන්නද?

අහන්න අයියේ... ‘කමක් නැහැ.’

‘ඔයාලාට සිගරට් අරක්කු බොන්නත් හොඳ නැහැ නේ..”

“ඒ මම මගේ ආගමේ ඉන්න කොටනේ..”

“ඇයි දැන් ඔයා මුස්ලිම් නෙමේද?”

“නැහැ.. මම එයත් එක්ක ගිය දවසේම ආගම අතහැරියා.. පන්සල් ගියා. බෞද්ධයෙක් වුණා  ”

“හරි ඒ ආගමෙත් තියෙනවනේ ඕවා කරන්න හොඳ නැහැ කියලා..”

ඒක නම් ඇත්ත තමයි... මට මේවා දැන් පුරුදුවෙලා...මගේ යාළුවෝ සිංහලනේ... අනෙක අයියේ මෙතන රස්සාව කරන කොට මේවා පුරුදු වෙන්න ඕන. නැත්නම් දන්නවනේ..මට මෙතනත් නැති වෙනවා..”

ඇය කියන කතාව ඇත්තක්ය. ඇයට දැන් කාත් කවුරුත් නැත. වෙනත් ජාතික තරුණයකු හා දීග යාම නිසා ඇයට ඇගේ මාපියන් අහිමිය. දීග කෑ පිරිමියා ගේ පාර්ශවය ද ඇයට හිමි නැත. ඇය දැන් තනිවම ජීවිතය ගොඩ නගන්නට උත්සාහ කරන්නීය.

“වාසනාවකට අයියේ අපි ළමයෙක් හැදුවේ නැත්තේ..”

“ඇයි ඔයා එහෙම කියන්නේ..?”

“ළමයෙකුත් හිටියා නම් අද මම නන්නත්තාරයි..”

ඇය මට එසේ කියන්නේ නොයෙකුත් උදාහරණ ගෙන හැර පාමින්ය.

මෙතන ඉන්න හැම කෙල්ලක්ම ජීවිතේ අතරමගදී විනාශ කරගත්ත අය අයියේ..

“ඔව් ඒක නම් මාත් දන්නවා..’

ඒ හැම කෙල්ලකටම දරුවෙක් දෙන්නෙක් ඉන්නවා. එවුන් මේ රස්සාව කරන්නේ හිතේ සතුටින් නෙමේ. එළිවෙනකම් බිබී ඉන්නේ. උන් මෙහෙ රස්සාවට එන්නේ පුළුවන් තරම් බොරු කරලා.. ඒ එනකොට ළමයි අඬනවා.. අම්මේ කොහේද යන්නේ කියලා... ඒත් ළමයි අතහරින්න බැහැනේ. එයාලට කන්න දෙන්න පිටි එකක් අරන් දෙන්න තමයි අයියේ මේ හැම කෙල්ලක්ම දඟලන්නේ.”

ඇය කියන කතාව ඇත්තම ඇත්තය. ඒ බව මම හොඳින්ම දනමි. ඔවුන් සරුව පිත්තල ලෝකයක සිටියත් ඔවුන්ගේ සිත්වල දැවෙන ප්‍රශ්න සමුදාය ගැන මා හොඳින්ම දන්නේ ‘නලීමා’ සේම මට ඔවුන්ද ඔවුන්ගේ දුක් ගැනවිලි කියා ඇති නිසාය. එය කෙතරම් දුක්බර දැයි මම දනිමි.

“නලීමා ඔය කියන කතාව නම් සහතික ඇත්ත”

“මේ..මේ.. මම නලීමා නෙමේ.. මම චමරී හොඳේ.

“සොරි සොරි චමරි..”

ඇය “නලීමා” අමතක කොට ඇති බව ඇය පුන පුන කීවාය.

‘නලීමා මැරිලා හුඟක් කල් අයියේ. දැන් මම ඒ නම කියනවටත් ආස නැහැ.”

“ඔහෙ ාම තමයි ජීවිතේ හැටි..අපි හිතන දේවල් නොලැබෙනවා..නොහිතපු දේ ලැබෙනවා..”

“අපි හිතන දේම ලැබෙනවා නම් කොච්චර හොඳද නේද අයියේ..”

ඇය කීවේ හැඟීම්බරවය. ඇගේ කතාවට මට නැඟුණේ සිනහවකි.

“ඇයි අයියා හිනාවුණේ.”

“අනේ අනේ.. ඔයා හිතපු දේනේ ඉතින් ඔයාට ලැබුණේ..” ඒත් ඔයා

“ආ .. ඇත්තම තමයි නේද..?”

ඇයට මා කී දේ වැටහුණේ මදකට පසුවය. ඉන් අනතුරුව ටික වේලාවකට කල්පනා ලොවක තනිවූ ඇය ටීපෝව මත තිබූ සිගරැට් පැකට්ටුවෙන් සිගරැට්ටුවක් දල්වා ඇඟිලි තුඩු මත තබා ගනිමින් දුම් රොටු කිහිපයක් වායු තලයට මුසුකර හැරියේ අමුතුම තාලයකටය. ඒ සමඟ ම ඇය සෝපාවේ පිටුපසට බරවී සිගරට්ටුව යළිත් ඉරුවාය. මම ඇය දෙස මොහොතක් බලා සිටියෙමි.

“ඇයි මොකද”

“නැහැ මට අතීතය මතක් වුණා”

“දැන් ඔයානේ කිව්වේ ඕවා අමතක කරලා ඉන්නේ කියලා”

“කිව්වා නම් තමයි අයියේ.. ඒත් “

ඇත්තෙන්ම ඇය ගැන මට ඇතිවුයේ දුකකි. අනෙක් යුවතියන් මෙන් නොව ඇය ළඟ ඇත්තේ වෙනස්ම ගතිගුණය. මම ඊට බෙහෙවින් පි‍්‍රය කළෙමි.

“ඔයා මොනවද අයියේ හිතන්නේ..?”

කෝ ඔයාගේ වයිෆ්..”

මෙතෙක් කල් මම ඇගෙන් ප්‍රශ්න කළෙමි. ඇය දැන් මගෙන් පෙරලා ප්‍රශ්න කරන්නීය.

“වයිෆ්..” මම කීවෙමි.

“ඔව්..”

“එයාද එයා ගෙදර..”

“ ඒ කියන්නේ ඔයාලෑ ගෙදරද”

“නැත්නම් අල්ලපු ගෙදරද”

“ඇයි වයිෆ් ඔයාට ආදරේ නැද්ද”

“ආදරෙයි..”

“එහෙනම්”

“ඒක දිග කතාවක්. මම පස්සේ ආව වෙලාවක ඒක කියන්නම් කෝ...”

ඇය යළිත් නිහඬවූවාය... සෝපාවට බරවූ ඇය තවත් දුම්රොටු කිහිපයක් සුළෙඟ් පාකර යැව්වාය. ඇය ඉන්නේ සුරංගනා ලොවකය. එය ඇයටම බර වූ ලෝකයකැයි මට සිතේ.

“හැබැයි මම එකක් ඔයාට කියන්නද?”

“මොකක්ද”

“ඔයා ආයෙත් කසාද බඳින්න”

“ඒ මොකටද”

“බලන්න ඔයා තවමත් ලස්සනයි. වයසත් තියෙනවා.”

ඇය ඊට මහ හඬින් සිනාසණාය.

“ඔයා මගේ ලස්සන දැකලා නැහැ. මම දැනට අවුරුදු තුනකට කලියෙන් මීට වඩා ලස්සනයි.

“ඇත්තද”

“ඔව්. ඔයාට පෙන්නන් ද මගේ ඒ කාලේ පින්තූරයක්..”

කොහේදෝ දිව ගිය ඇය යළි මා වෙතආවේ ඇගේ රුව සහිත ඡායාරුපයක් රැගෙනය. ඇත්තෙන්ම එය ලස්සනය.

“ලස්සනද”

“ඇත්තටම ලස්සනයි. ඇස් දෙක හරිම ලස්සනයි”

මම කීවෙමි. දැන් ඇගේ දෙනෙත් කියන්නේ අමුතුම කතාවක්ය.

“මම මේක තියාගන්නද?”

“එපා .. මටත් තියෙන්නේ ඔච්චරමයි ...”

“හරි මම ලබන පාර එනකොට ගේන්නම්.”

“ෂුවර්ද”

“ෂුවර් කිව්වොත් ෂුවර්ම තමයි”

“ඔයාට මොකටද අනේ මගේ නඩධබධ.. මේ මම ළඟ ඉන්නේ.”

“නැහැ. ඔයාට වඩා මම ආසයි මේකට”

“ඒ මොකටද”

“ඔයාගේ ඇස් දෙකට”





කීර්ති මෙන්ඩිස්.
ඉහත කතාව සත්‍ය සිදුවීමකි.2011 දිනමිණ මාංචු පුවත් පතින් ..
--------------------------------------------------------

මිට වඩා හද කකියන,හිරිකිත සත්‍ය සිදුවීම් දැනගැනීමට අවශ්‍ය නම්,
සැම අගහරුවද වකම නිකුත් වන "දිනමිණ මාංචු " අපරාධ පුවත් පත ලබා ගන්න,මිල රු 25; එක් වරක් හෝ මිලදී ගෙන මේ ධර්මද්වීපයේ සත්‍ය සිදුවීම් දන ගන්න නැවත නැවතත් ඔබ පෙලබෙනු ඇත.



[ ඉතුරු ටික ]

සොහොනක් බිද මුස්ලිම් පල්ලියක් විනාශ කල බව උදම් අන්නන්නෝ


අනවසර මුස්ලිම් පල්ලියක් විනාශ කල බව එක්තරා වෙබ් අඩවියක් තුලින් හුවා දක්වා තිබිණි. ඇත්තටම එය මුස්ලිම් පල්ලියක් නොව සොහොනකි.සොහොනක් විනාශ කල බව කීම මදිපුන්චිකමකි.එබැවින් සමහර ජාතිවාදී බ්ලොග් අඩවි හඩ ගා කිවේ මුස්ලිම් පල්ලියක් විනාශ කල බවකි.නැති දෙයක් ලොකුවට හුවා දැක්වීම හාස්‍යයට කරුණකි.සිංහලේ පළමු මරාගෙන මැරෙන කණ්ඩායමක් බව හදුන්වා ගන්නා සිංහල රාවය නම් සංවිධානයක් මෙය පෙරමුණ ගෙන තිබිණි.

ඉස්ලාමයට,මුස්ලිමුන්ට චෝදනා කරන අයවලුන්ට මේවා උණු කැවුම් සේය.මිට පෙර මෙම බ්ලොග් අඩවියෙන් නැගෙනහිර ආක්‍රමණය,නැගෙනහිර පුරාවිද්‍යා විනශ කරන බව අයට පිළිතුරු ලබා දී තිබේ.මැතක සිට අලුත් චෝදනාවක් එල්ල කරයි.එනම් අනුරාධපුර පූජා නගරයේ ජය ශ්‍රී මහ බෝධීන්වහන්සේ සහ දක්ෂිණ ස්ථූපය අතර පල්ලියක් අනවසරයෙන් අත්පත්කරගෙන ඇති බවත්,ඉඩම් ආක්‍රමණය කරමින් ජිහඩය ක්‍රියාත්මක කරන බවයි.ඇත්තටම මෙහි කිසිම සත්‍යතාවයක්  නැත. අවුරුදු ගණනාවකට ඉහතදී ඉදිකළ සොහොනක් හැරෙන්න  කරුණු විකෘති කරමින් මුස්ලිම් වරුන්ට චෝදනා කරමින් සිදු කරන්නා වූ ක්‍රියාවලිය හාස්‍යජනකය.

ජාතිවාදී බ්ලොග් අඩවි කිහිපයක් මේ පිළිබද උපුටා දැක්වුයේ මෙසේය.








දැන් පහත කඩා ඉවත් කල බව කියන සොහොන දෙස හොදින් බලන්න (ජයරුපගත කොට තිබුනේ හිමිනමක් විසිනි.ජයාරූප සින්හලරාවය වෙබ් අඩවියෙනි.)


සොහොන අභියස පොල් ගස් බොහොමයක්ද වේ.වෙල් යායකින් මායිම්ව පිහිටා තිබෙන බව පෙනේ.එක්තරා හිමිනමක් හරිත පැහැ දජය පුළුස්සා දමන අයුරු කියාපාන්නේ නියම බෞද්ධයෙකුගේ ක්‍රියාවක් බවද.






සුවිසල් පොල් ගස් හා අඹ ගස් ඒ අවට නිවාසයන්  දෙකක්ද පිහිටා තිබේ.ඊට අමතරව පොදු පහන් කනුවක්ද පැහැදිලිවම දැකිය හැකිය.ඇතින් පෙනෙන්නේ කඩයක් හා බස් රථයකි.එය වාහන ගමන් ගන්නා මාර්ගයක් විය හැකිය.
සොහොන අසලම පොදු පහන් කණුවක් හා ආරක්ෂක මුරපොලක්. තැබිලි ගස් කිහිපයක්.සොහොන වෙලා වර්ධනය වුනු සුවිශාල ගස.

සුවිශාල ගස.


පසුබිමෙහි පෙනෙන්නේ වෙල් යායකි.සරලව කියනවා නම් කුඹුරකි.ඊට මායිම්ව තැබිලි හා පොල් ගස් කිහිපයක්ද,නිවාසයන් දෙකක්ද පැහැදිලිවම පෙනේ.


මෙහි පොල් ගසක් හා අඹ ගසක්ද පෙනෙන්නට තිබේ.එපමණක් නොව.ඉදුණු අඹ කොළ වැටි අපිරිසිදු වී තිබීම කලක් තිස්සේ මෙහි කිසිවෙකු නොසිටි බව සිතිය හැක.සුවිසල් ගස සොහොන වටා මුල් ඇදී තිබිමෙන්ද කලක සිට කිසිවෙකු වාසය නොකළ බව හොදම සාක්ෂියකි.




අවට ලදු කැලෑ එළිපෙහෙලි කිරීමේදී හමුවූ මෙම මුස්ලිම් පල්ලිය අනුරාධපුර නගරය අවට මුස්ලිම්වරුන් විසින් ඉතා රහසිගතව තම ආගමික කටයුතු සදහා භාවිතා කර  ඇති බවත්, ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍ර භාවිතා නොකිරීමත්, ප්‍රමාණයෙන් කුඩා වීම නිසාත්, පල්ලිය ලදු කැලෑවක් අතරේ පිහිටා තිබීම නිසාත් මෙය මෙම පල්ලිය මෑතක් වනතුරු කිසිවෙකුගේ ඇස ගැටී නොමැති බවත් .එසේම ඉතා රහසිගතව ඉදි කර ඉඩම් ආක්‍රමණය කරන බවත් කියති.මේ කරුණු අමු අමුවේම විකෘති කර ඇති බව පැහැදිලිය. මේ සියල්ල අමුලික බොරුය.

මෙහිදී පැන නගින ප්‍රශ්න කිහිපයකි. 
මෙය ඉදිකර අවසන් වන තෙක් කිසිවෙකු නොදක්කේද? ලදු කැලෑවක් බව කියන ස්ථානය ඉහත ජයාරූප වලින් වෙල් යායක් පෙනෙන්නට තිබේ,එසේම සරුසාර පොල්වත්තක්ද වේ.පොල් ගස් වැව්වේ කව්රුන්ද ?එසේම මෙම සොහොන් කොත වෙල්යායට මායිම්ව පිහිටා ඇත.කුඹුරේ වැඩ කරන අයවලුන්ට මේවා හොදින් පෙනේ.ඔවුන්ට මෙය නොපෙනුනේද? එසේම මෙය ඉදිකොට ඇත්තේ අවුරුදු ගණනාවකට ඉහතය.ඒ බව සොහොන් කොත වේලි වැඩුණු සුවිසල් නුග ගස හා පොල් ගස්ද  සාක්ෂි දරයි. එපමණක් නොව රහසේ හා ඉතා සුක්ෂමව ඉදිකළ බව චෝදනා කරන ජාතිවාදීන්ට ඉහත ජයරුපයෙහි පෙනෙන නිවාසයන්ද,පොදු පහන් කනුවක්ද තිබීමෙන් පැහැදිලිවන්නේ රහසිගතව ඉදි කල එකක් නොවන බවයි.


ඇත්තටම මෙය මුස්ලිම් පල්ලියක් නොව සොහොන් කොතකි.අවුරුදු 200-400 පෙර කාලයේ ලාංකීය මුස්ලිම් වරු සුවිශේෂී පුද්ගලයින් ගෞරව කිරීමේ අරමුනුන් මෙවැනි සොහොන් කොත් නිර්මාණය කළහ.පසු කලකදී භාර හාර ඔප්පු කිරීමටත් පටන් ගත්හ.හින්දු හා බුදු දහමේ චාරිත්‍ර ආරෝපණය වුහ.ඒ අනුව මියගිය පුද්ගලයාගෙන් පලපෑම් ඇතිවන බවත්,උදව් පතා සරණ යන්නත් පටන් ගත්හ.බෞද්ධ හා හින්දු ජාතින් අතර එකට ජිවත් වීම නිසාදෝ මල් පහන් පුජා කිරීමත්,පිරිත් නුල්, සුරයන් හා යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර පමණක් නොව කේන්දර-හදහන් ග්‍රහ අපල පවා එදා මුස්ලිම් සමාජයේ ස්වල්ප දෙනා අතරේ ඇතුලත් වී තිබිණි. 
මෙවැනි ක්‍රියා ඉස්ලාමයේ අනුමත වූ දේවල් නොවේ.කුරුණෑගල ගලේ බණ්ඩාර දේවාලයද ඉන් එකකි.මෙය අලුතින් ඉදි වූ එකක් නොවේ.අවුරුදු දෙසියයකටත් වඩා පැරණිය.ඒ බව සොහොන වේලි වර්ධනය වුනු සුවිශල් රුකක්ද ඊට සාක්ෂිය.වර්තමානය වන විට මෙවැනි සොහොන් කොත් අභාවයට ගොස් තිබේ.මෙම සොහොන් කොතද ඉන් එකකි.එබැවින් වසර ගණනාවකට පෙර ඉදි කල මෙම සොහොන එදා කැලෑවක තිබී ඇත.මායිම් සලකුණු කිසිවක් තිබුනේද නැත.ඒ අසල ස්තුපයක්ද තිබෙන බව පවසයි.පසුකලෙකදී මෙම ස්ථානය පුරාවිද්‍යා ස්ථානයක් ලෙස නම් කොට තිබේ.ඊට පෙර ඉදි කල මෙම සොහොන් කොත මුස්ලිම්හු බලහත්කාරයෙන් හෝ ඕනෑකමකින් ඉදිකළ එකක් නොවන බව පැහැදිලිය.එසේම නිවාස කිහිපයක්ද,කුඹුරක් හා පොල් ගස් බොහොමයක් දකින්නට තිබේ.එවැනි නිවාස ඉදි කර ඇත්තේද,කුඹුරු,අඹ හා පොල් ගස් අවුරුදු 30-50 පෙර වැවු ඒවා බවද පැහැදිලිය.ඒවා අනවසර නොවුයේ මන්ද යන්න පර්ශ්නයකි.එසේ තිබියදී මුස්ලිම්වරුන්ට ඉඩම් ආක්‍රමණය කරන බවත්,ජිහඩය ක්‍රියාත්මක කරන බවත් පැවසීම හාස්‍යජනකය.ජාතිවාදීන්ට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ මේ ආකාරයට ව්‍යාජ අලුත් මාතෘකාවක් ඔස්සේ බලහත්කාරයෙන් ඉඩම් අල්ලන බව පවසා අනෙකුත් බෞද්ධයෝ විරසක කර ගැනීමටය.එසේම මුස්ලිම්වරු යනු මෙවැනි ආකාරයේ පුද්ගලයන් බව සමාජයට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සහ ගෙන තිබේ.

රහසිගතව ඉදිකළ එකක්ලු 
වර්තමාන මුස්ලිම්වරු දැනුමෙන් සන්නන්ධ වුවෝ වෙති.ඉස්ලාමයේ ඉගැන්වීම් කවරේද යන්න මන අවබෝධයක් තිබේ..එසේම එදා ඉදිකළ සොහොන් කොත් අතරින් එකකි මෙය.එබැවින් බලහත් කාරයෙන් අල්ලා ඉදිකළ බව පැවසීම විහිළුවකි.එසේම පසුබිමින් පෙනෙන නිවසයන්ද,වෙල් යායන්ද ඊට සාක්ෂි සපයයි.මෙම ස්ථානය පිළිබද පලවන තොරතුරු බොහෝ පරස්පරතාවයක් තිබේ.බලහත්කාරයෙන් ඉදිකළ බව කියන ස්ථානයේ නිවසයන්ද පෙනේ.එපමණක් නොව ලදු කැලෑවක් මැද ඉතා රහසිගතව ඉදි කල බවද චෝදනා කරති,වෙල් යයක්,හොදින් වැදුණු පොල් ගස්,අඹ ගස් හා මනාව පවිත්‍ර කල පරිසරයක්ද , පොදු පහන් කනුවක්ද ඉදි කර තිබේ.කාටත් පෙනෙන්නට තිබෙන සොහොනකි.එසේ නම් එය රහසිගතව ඉදිකළ එකක් නොවේ.

දුටු ගැමුණු රජුගේ සොහොන මතලු 
එක්තරා බ්ලොග් අඩවියකින් පලකල චෝදනාවක් වන්නේ මෙම සොහොන ඉදිකොට ඇත්තේ දුටු ගැමුණු රජුගේ සොහොන මත බවය.එනම් මෙය දුටු ගැමුණු රජු මිහිදන් කල ස්ථානයයි. හරියටම එසේ පවසන්නේ කෙසේද යන්න ප්‍රශ්නයකි.අලුත් සොයාගැනීමක් විය හැකිය.එසේ චෝදනා කරන්නේද හරි හැටි සොයා නොබලාය.සෘජුවම මුස්ලිම්වරුන්ට චෝදනා කිරීම මෙවැනි ජාතිවාදී බ්ලොග් අඩවියේ ක්‍රියාකලාපයයි.


නිතිය කාටත් පොදුය.
මස කිහිපයකට පෙර මෙය ඉවත් කරන ලෙස උසාවි නියෝගයක්ද පැනවිණි.ඉවත් කිරීම ගැන මගේ කිසිදු විරෝධයක් නැත.මෙය ඉස්ලාමයට පටහැනි වන්දනා ක්‍රමයකි.කෙසේ වෙතත් මිහිදන් කල පුද්ගලයා හා ඉස්ලාමයට අපහාස කරමින් අන්තවාදීන් බවත්,ත්‍රස්තවාදීන් බවත් චෝදනා කිරීම හෙලා දකිමි.
කිසිම් මුස්ලිම්වරයෙකුගේ විරෝධයක් මතු වී නැත.


අලුත් උපක්‍රමයන් 
සිංහල රාවය වෙබ් අඩවිය පවසන ආකාරයේ කොලබ බලා පිටත් වීමේදී ප්‍රහාරයක් එල්ල කිරීමට උත්සහ ගත් පැවසීම හාස්‍යයට කරුණකි.ඇත්තටම මෙවැනි ආකාරයේ චෝදනා එල්ල වීම අරුමයක් නොවේ.ඉස්ලාමය කරා පැමිණෙන අන්‍යාගමිකයින් වලක්වාලීමට යොදා ගන්නා උපක්‍රම බොහෝය.මෙයද එක් උපක්‍රමයකි.තම බෞද්ධයෝ වෙනත් දහමක් කරා සරණ යාම වළක්වාලීමට සිංහල රාවය ඇතුළු පිරිස පාර්ලිමේන්තුවේ පනතක් සම්මත කර ගැනීමට බැරි වූ තැන ,මෙවැනි ආකාරයේ උපක්‍රම වලට යොමු තිබේ.



බුදු දහමේ ඉගැන්වීම් පසෙකලා අන්යගමිකයින්ට මඩ ගැසීම දැන් දැන් අලුත් ජාතිවාදී බ්ලොග් අඩවි තුලින් සිදුවේ.යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි ජාතීන්ගෙන් කෙතරම් කෙනෙහෙලි,චෝදනා එල්ල වුවත් කිසිම මුස්ලිමෙකු ජේසු තුමාගේ හෝ බයිබලයේ හෝ තෝරාව හෝ වේවා පයට පෑගුවේ නැත.පිච්චුවේ නැත.බටහිරයෝ කුරානයේ පිටපතක් පුළුස්සද්දීනබි (සල්) තුමනන්ගේ රුප කාටුන විකාර ලෙස හදුන්වද්දී ලොවේ මුස්ලිම්වරු බයිබලය,ජේසු හෝ වේවා අන්‍යාගම් වලට අපහාස වන පරිදි කටයුතු කලේ නැත.එසේ තිබියදී නොයෙකුත් මාධ්‍ය පහර ගැසුවේ  මුස්ලිම්වරුන්ටය.මේ සියල්ල ඉස්ලාමය කරා යන පුද්ගලයෝ වළක්වාලීමට ගන්නා උත්සාහයන්ය.මේ බව බටහිර හා යුරෝපානු ජනයා දැන් තේරුම් ගෙන තිබේ.

මෙය පල්ලියක් නොවේ.සොහොනකි.
ඉඩම් ආක්‍රමණය කරන්නට කිසිදු අවශ්‍යතාවයක් මුස්ලිම්වරුන්ට නැත.එසේ තිබේ නම්,මහා කෝටිපති ව්‍යාපාරිකයින් ලවා හෝ මැදපෙරදිග ආධාර ලබාගෙන නිත්‍යානුකුල ඉඩම් ලබාගෙන ඉදි කල හැකිය.ඕනෑ නම් මාගේ අක්කර 6 ක් තේ වත්තේ කැබැල්ලක් පල්ලියක් ඉදි කිරීමට ආධාරයක් කල හැකිය. එසේ නැතහොත් නිත්‍යානුකුල ලෙස මුස්ලිම්වරුන්ගේම  ඉඩම් මිලදී ගෙන ඉදි කල හැකිය.මේවා මුස්ලිම් වරුන් ආක්‍රමණශීලි පිරිස් බවත්,ජිහඩය ක්‍රියාත්මක කරන බවත් ව්‍යාජ ලෙස කරුණු විකෘති කරමින් අන්‍යාගමිකයින් සමග විරසකයක් ඇති කිරීමට ගන්නා උත්සාහයන්ය.


පුරාවිද්‍යා ස්ථානයක ඉදි වූ මේ සොහොන ඉවත් කිරීම ගැන මමද සතුටු වෙමි.ඉස්ලාමයේ නැති දෙයක් හුවා දැක්වීමද පිළිකුලෙන් හෙලා දකිමි.එසේම කිසිම මුස්ලිමෙකුට මේ රට බලෙන් අල්ලා ගැනීමට හෝ ජිහඩය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවශ්‍යතාවයක් නැත.එසේ කිරීමට අවශ්‍ය වූවානම් කොටි සංවිධානය සමග එක්වී බෞද්ධයන්ට එරෙහිව යුද්ධ කල හැකිව තිබිණි.එසේ කලේ නැත මෙරට උපන් මෙරටට ආදරේ පිරිසකි ලාංකීය මුස්ලිම්වරු.එබැවින් මෙවැනි පදනම් විරහිත චෝදනා එල්ල කරන පිරිස් කුමන අරමුණක් අරභයා සිදු කරන්නේද ප්‍රශ්නයකි.


ඇත්තෙන්ම මුස්ලිම්වරුන්ට වන්දනය සදහා පල්ලියක් අවශ්‍යම නැත.මුහුදු වෙරලක්,එළිමහන් ස්ථානයක් , වැඩපලේ,නිවසේ, කදු මුදුනක හෝ වේවා වන්දනය කල හැකිය.සාමාන්‍යයෙන් පල්ලියක් ඉදි කරන්නේ අවට මුස්ලිම් පවුල් 20 වඩා තිබුනොත්ය,එය තනි වන්දනයට වඩා සමුහ වන්දනය කිහිප ගුණයකින් කුසල් ලැබෙන නිසාත්, අව්වට,වැස්සට ආරක්ෂා සහිතව වන්දනය කිරීමටත්,ඉස්ලාමිය පුස්තකාලයක් වශයෙනුත් භාවිත කරයි.ඒ අසලම ජලය දෝවනය කිරීමටද ජල කරාම හෝ ජල පොකුණක්ද,ආගමික පොත් හා වන්දනය සදහා කාලවෙලා සටහනක්ද තිබේ.ඒ හැර ගොඩනැගිල්ල හිස්ය. ඕනෑම කෙනෙකුට ගොස් දැක බලාගත හැකිය.වන්දනය කරන අය හා ආගමික පොත් කියවන්නන් හැර  දකින්නට වැදගත් කිසි දෙයක් නැත.

මෙවැනි පදනම් විරහිත චෝදනා එල්ල කරන බොහෝ දෙනා මේවා නොදනී.යම් කිසි ප්‍රශ්නයක් තිබේනම් කරුණ කර පහත ප්‍රතිචාර ඔස්සේ දක්වන්න 





[ ඉතුරු ටික ]

මුස්ලිම් තරුණයින් බෞද්ධ කාන්තාවන් සමග විවාහ වීම




මුස්ලිම්වරුන්ට අපහාස කරමින් බ්ලොග් ලියන පෙරමුනේරලගේ අටුවාව කියන බ්ලොග් අඩවිය සුපුරුදු විදියට අලුත් ලිපියක් පල කර තිබේ.එහි සදහන් වන්නේ මුස්ලිම් තරුණයින් සිංහල කාන්තාවන් හා විවාහ වී මුස්ලිම්කරණය කරන බවයි. එපමණක් නොව මුස්ලිම් තරුණයින් යනු වංචනික පිරිසක් බවත්, ආදරයේ නමින් සබදකම් පවත්වා මුස්ලිම්කරණය කිරීම අලුත් උපක්‍රමයක් වී ඇති බවත්ය. කෙසේ නමුත් මුස්ලිම් කාන්තාවන් බෞද්ධ පිරිමින් සමග විවාහ වීම ගැන වචනයක්වත් කතා කරන්නේ නැත.ඒ සමගම ඔහු පවසන්නේ බෞද්ධ කාන්තාවන් මුස්ලිම් පිරිමින් සමග විවාහ නොවිය යුතු බවත්, මුස්ලිම් පිරිමින් යනු කුමනාකාරයේ අයවලුන්ද යන්න කරුණු දහයක් යටතේ විස්තර කර තිබිණි.එපමණක් නොව යුටියුබ් වැනි බහුමාධ්‍ය වෙබ් අඩවි වල පවා කවි යොදමින් බෞද්ධ කාන්තාව ගොන් මෝඩයන් බවත් පෙන්වා දී තිබේ.මේ ආකාරයට බෞද්ධ කාන්තාවන් මුස්ලිම් තරුණයින් සමග විවාහ වීම වළක්වාලීමට නොයෙකුත් ආකාරයේ පදනම් විරහිත චෝදනා නගමින් පෙන්වා දෙන බ්ලොග්කරු හා ඔහුගේ අද බාල ගෝලයින් මුස්ලිම් තරුණියක් බෞද්ධ පිරිමියෙකු සමග විවාහ වී එම මුස්ලිම් තරුණිය බෞද්ධාගමට හැරවීම පිළිබද කිසිවක් නොකියා මුනිවත රකී.ඔහු පවසන ආකාරයට අනුව මටද මුස්ලිම් තරුණියන්ට අවවාදයක් ලබා දිය යුතුය.ඒ බෞද්ධ පිරිමින් හා විවාහ නොවිය යුතුය යන්නයි.


මුස්ලිම් තරුණියක් බෞද්ධ පිරිමියෙකු සමග විවාහ වී එම මුස්ලිම් තරුණිය බෞද්ධාගමට හැරවීම ගැන කිසිවක් නොපවසයි.කෙසේ නමුත් මේ ආකාරයට ආදරයේ නාමයෙන් මුස්ලිම් තරුණියන් විවාහ කොට නම වෙනස් කර බුදුදහමට හරවා ගැනීමේ කුමන්ත්‍රණයක්ද දියත් වී ඇත.එය සගවා ගැනීම සදහා ඉහත ආකාරයේ මුස්ලිම් තරුණියන් සිංහල තරුණියන් බිලි බා ගන්නා බව පවසමින් ව්‍යාජ තොරතුරු අන්තර්ජාලයේ බෙදා හරිමින් පවතී. 

ආදරයේ නාමයෙන් මුස්ලිම් තරුණියන් සමග හාද වී අමාරුවේ දමා හෝ ආගම ප්‍රශ්නයක් නැතැයි කියමින් මුලාකොට විවාහ කර ගනී.අවසානයේ සත්‍ය අවබෝධ වන්නේ විවාහක බෞද්ධ සැමියා බීගෙන එනවිටය.බෞද්ධ සැමියා වෙනත් ගැහැණියකගේ පහස සොයා යන විට සිදුවියයුතු සියල්ල සිදුවී හමාරය.එබැවින් මුස්ලිම් තරුණියන් මේ කුමන්ත්‍රණයට අසු නොවී දැනුවත් කරවන්න.






මුස්ලිම් තරුණයින්ට චෝදනා කරන මේ අද බාල ගෝලයෝ,මුස්ලිම් ගැට යන්නෙන් කරුණු දහයක් යටතේ අවලාද නාග තිබේ.මේ අපහාසයන් වල සත්‍යතාවය ගෙන හැර දක්වමු.


[1] බොහො මුස්ලීම්වරුන් ඔබෙන් ආදරය ඉල්ලා පැමිනේන්නේ සිංහල නමක් දාගෙන සිංහල වෙස් රැගෙනය. ආදරයක පැටලිමට පෙර හොදින් සොයා බලන්න. එය කෙසේ බැලුවත් ඔබේ ආරක්ෂාවට සුදුසුය ආදරය මේරූ පසු ඔහු තමා මුසල්මානුවෙක් යැයි කියන්නේ බොහෝ බැගැපත්වය. නමුත් ඒ වන විට ඔයා ද ආදරයෙන් අන්ධ වී හෝ බොහෝ දුරදිග ගොස් තිබිමටද පුළුවන්

ඉහත පළමු ගැටය නම්,ආදරය ඉල්ලා පැමිනේන්නේ සිංහල නමක් දාගෙන සිංහල වෙස් රැගෙන බවයි. මුස්ලිම් තරුණයින් බොහෝ විට ජිවන සහකාරිය ලෙස තෝරාගන්නට කැමති වන්නේ රුපය,මිල-මුදල්,නම්බුව නොව ඇගේ ආගමික භක්තිමත් බාවයටයි.සිංහල නමක් ගෙන,සිංහල වෙසින් පැමිණ ආදරය ඉල්ලන විට ,ඔහු මුස්ලිම් යැයි තේරුම් ගැනීමට ඇයට අපහසු වීද? කතා කරන වචන වල පවා ලොකු වෙනසක් දැකිය හැකි නොවේද? එම බ්ලොග් කරු බෞද්ධ කාන්තාව යනු මෝඩ හරක් බව නොකියා කියන්නේද? මෙ කරුණ සාවද්‍ය බව ඕනෑම කෙනෙකුට පෙනී යැයි.(මගේ මතයට අනුව බෞද්ධ කාන්තාව හෝ වේවා සියලු කාන්තාවන් මෝඩ ජාතියක් නොවේ.එසේ කීම පවා නුසුදුසු වචනයකි.තමා වැදුවේ කාන්තාවක් බව අමතකව ඇති සෙයකි.)


[2] මුසල්මානුවන්ගේ මෙම කියමන් වලට රැවටෙන්න එපා. [මම මුස්ලිම් ඔයා සිංහල, ඔයාට ඡාතිය ගැටළුවක්ද? ආදරයට ඡාතිය ගැටලුවක්ද ? ඹයා ඔයාගේ ආගම අදහන්න, මම මගේ ආගම අදහන්නමි, අපි ඒක ගැටළුවක් නොකරගමු] මේවැනි බොලඳ වදන් වලින් ඔබව අන්ධකරන මුසල්මානුවන් අප සමග සිනා සිසී සිංහල කාන්තාවන්ගේ ගොන්කමි අපිට කියයි.

දෙවන කරුණ ,මම මුස්ලිම් ඔයා සිංහල, ඔයාට ඡාතිය ගැටළුවක්ද? ආදරයට ඡාතිය ගැටලුවක්ද ? ඹයා ඔයාගේ ආගම අදහන්න, මම මගේ ආගම අදහන්නමි, අපි ඒක ගැටළුවක් නොකරගමු යන්න පැවසීමයි. මුස්ලිම් තරුණයන්ට එසේ පවසමින් සබදකම් පැවැත්වීම මා අනුමත කරන්නේ නැත.වර්තමානයේ අර්ථක හා සමාජීය සංකීර්ණත්වය හේතුකොටගෙන අන්‍යාගම් හා ජාතින් අතර විවාහ වීම සාමාන්‍ය දෙයකි.මුස්ලිම් තරුණියක් බෞද්ධ පිරිමියෙකු සමග විවාහ වන විට මටද කියන්නට ඇත්තේ එයයි.සිනහවට කරුණ නම්,අප රටේ ජනාධිපති තුමාගේ විවාහක බිරිදත් අන්‍යගමිකයෙකි,ඇය කතෝලිකය.මුස්ලිම් කාන්තාවන් බෞද්ධ පිරිමින්සමග විවාහ වීමත් හා බෞද්ධ කාන්තාවෝ මුස්ලිම් නොවන පිරිමින් සමග විවාහ වීම ගැන වචනයකුදු නොපවසයි.එසේම බෞද්ධ කාන්තාව ගොන්කම් කරන බව තම ජාතියේම කාන්තාවන්ට අපහාස කර තිබේ.


[3] මොන පොරොන්දු දුන්නත් විවාහයෙන් පසු ඔබටත් මුස්ලීම් ගැහැනියක් වීමට සිදුවනු නියතයි. දිවා රෑ පුරාවටම ඔබටත් හිජාබයෙන්/බුර්කාවෙන් මුළු ශරීරයම වසාගෙන තැම්බි තැම්බී සිටීමට සිදු වනු ඇත.

තුන්වැනි කරණය නම් උපහාසාත්මක ලෙස ප්‍රකාශ කර තිබේ.සිංහල කාන්තාව කැමැත්තෙන් මුස්ලිම් වෙනවා නම් එයට විරුද්ධ විය හැකිද? මුස්ලිම් ගැහැණිය වීම කෙසේ වෙතත් ඇය ඉස්ලාමය හා මුස්ලිම්වරු පිළිබද නොදන්නා බව කියන්නේද? නැතහොත් බලෙන් විවාහ කර ගැනීමක්ද යන්න ප්‍රශ්නයකි.හිජාබය/ බුර්කාව හැද තැම්බී සිටීමට සිදු වෙන බව උපහාසාත්මකව පවසන මොවුන් තම ජාතියේ කාන්තාවන් අඩනිරුවතින් හෝ සම්පුර්නයෙන්ම නිරුවතින් සිටින බව බව පවසනවාද ? හිජාබය/ බුර්කාව ඇද සිටීමෙන් තැම්බෙන බව කියයි.තැම්බීම කෙසේ වෙතත් ඕනෑම කාන්තාවකට තැම්බීමට සිදුවේ, සාරියක් හැද රැකියාවට යන කාන්තාවක වුවත් ගමන් යන්නේ තැම්බි ගෙනය.තැම්බිගෙන කිහිල්ලෙන් දහදිය පෙරාගෙන බස්රථ වල යන කාන්තාවන් දැක ඇතුවාට සැකයක් නැත. ඒ හෝමෝන වල හැටිය.දහදිය දැමීම ස්වභාවික දෙයකි.ඒ සදහා දිය නා පිරිසිදු විය යුත්තේ ඒ නිසාය.උදේ නැගිට නයිටිය පිටින් හවස් වෙනකම් එකම ඇදුම හැද ඉන්නා කාන්තාවෝද වෙති.ඒ ගෙදර වැඩ බහුල නිසාය.කඩේට යන්නෙත් ඒ අදුමින්මය.ඇතුලත විනිවිද පෙනේ,කඩපිලේ ඉන්නා පෙරමුණේරාල වැන්නවුන්ට ආතල්ය.පිටියේ අප්පු හා ගෝල බාලයෝ සමග කඩපිලට එන කාන්තාවන්ගේ ශරීරය බලා ස්වයන්වින්දනයේ යෙදෙන මානසික රෝගියෝ ඕන තරම් සිටිති.නාන තොටුපළවල් හා ළිං අසල ගැවසෙමින් කාන්තාවන්ගේ ශරීරය දිහා හොරෙන් බලන අයද සිටිති.කොට ඇදුමක් හැද බස් රථයේ ගියොත් කාන්තාවකගේ රහස් තැනක් දුටු තැන උන්ට මාර ආතල්ය.

ඒ වෙන කිසිවක් නොව කාන්තාවන්ගේ ශරීරය බලා සතුටු වීමටය.එය උත්සන්න වුවහොත් කහවත්තේ ග්‍රීස් යකාට වඩා භයානකය.මරා දමා හෝ නිරුවත බලා දුෂණය කරන්නට පෙලෙබේ. පිරිමින් හැගීම් පාලනය කළහොත් මේ තත්වය ඇති වන්නේ නැති බව කෙනෙකුට තර්ක කල හැකිය. එසේ වෙනවා නම් හොදය.එවිට විහාරස්ථාන වල ළමා අපචාර සිදු වන්නේ නැත.සංවරව හැද පැමිණෙන ලෙස බෝඩ් ලෑලි එල්ලන්න අවශ්‍ය නැත.

හිජාබය/බුර්කාව ගැන කියන මොවුන්ටත් අවශ්‍ය වී ඇත්තේ එසේ ශරීරය බලා සතුටු වීමටය.දැන් දැන් මිනි ගවුම් හැද යන්නන් රූපගත කොට අන්තර්ජාලයේ පවා බෙදා හැර තිබේ.නිතබ හා පියයුරු පෙනෙන ලෙස අලුත් විලාසිතා අදින ,බස් රථ වල ගමන් කරන තරුණියන්ගේ ජයාරූප හා වීඩියෝ පට හොරෙන් රූපගත කොට ඇති බව කව්රුත් දන්නා කාරණයකි.ඒ නව පන්නයේ මානසික රෝගයකි.ලංකාවේ මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රතිශතය 7% කි.අනිත් 93% මුස්ලිම් නොවන පිරිස්ය. එසේ නම් බහුතරයක් මානසික ලෙඩ්ඩු කුමන දහමේද යන්න කාටත් අවබෝධ වේ.
නමුත් ඉස්ලාමය කාන්තාවකගේ ආරක්ෂාව තකා එසේ වල බුරු නිදහසක් දී නැත.මුස්ලිම් කාන්තාවන් මේ ඇදුම බලෙන් නොව ඉතාමත් කැමැත්තෙනි.එය මුස්ලිම් කාන්තාවකගේ දේව භක්තිය හා ආරක්ෂාවයි.ප්‍රංශය බුර්කාව තහනම් කරද්දී එයට විරුද්ධව දහස් ගණන් පාරට බැස උද්ගෝෂණය කලේද මුස්ලිම් කාන්තාවන්ය.එබැවින් එයට විරුද්ධ වීමට කාටවත් අයිතියක් නැත.




[4] ඔබ මුසල්මානුවෙක් සමග විවාහ වී අවුරුදු කීපයකට පසුව තවත් මුස්ලීම් බිරිඳක් ගෙන එනු ඇත. මුස්ලීම් බිරිඳක් හෝ කිහිපදෙනෙක් සමග ඔබටත් ඔබේ මුස්ලීම් සැමියාගේ යහන බෙදා ගැනීමට සිදු වනු ඇත. සමහර මුස්ලීම් වරුන් බිරියන් 4 ක් දක්වා තබා ගනී.


හතර වැනි කරුණ තව බිරිදක් සරණ පාව ගැනීමය.ඉස්ලාමයේ අනිවාර්යය කර ඇත්තේ එක් බිරිදක් විවාහ කරගැනීමයි.ලංකාවේ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු හා විවාහ වී ඇති මුස්ලිම් පිරිමින් ඔබ දැක තිබෙනවද?එසේ සිදු වන්නේ නැත.කුරානයේ කාන්තාවන් සතර දෙනෙකු හා විවාහ වීමට අනුමැතිය දී ඇති නමුත්,පවුල් ජීවිතය තුල අසාධාරණයක් සිදු වේ නම් එක් කාන්තාවක් සමග විවාහ වන ලෙස පවසා තිබේ.එය දුෂ්කර කොන්දේසි යටතේය.එයට හේතුව.අවුරුදු 1500 පෙර නබි මුහම්මත් තුමනන්ගේ කාලයේ පිරිමින් විසින් කාන්තාවන් බොහෝ දෙනෙකු සමග විවාහ වීමයි.(ලංකාවේ රජවරුන්ට පවා අන්තන්පුරයේ කාන්තාවන් සිය ගණන් සිටියහ)ඒ ඉස්සර කාලේ හැටිය.ආගමක්,දහමක් නොතිබූ කලෙක කාන්තාවන් යනු කෙලි බඩුවක් ලෙස සැලකුණි.පිරිමියෙකුට කාන්තාවන් දහ දෙනෙක්,විසිදෙනෙක් හා විවාහ වීමද සාමාන්‍ය දෙයක්ව පැවතුනි.එම නිසා එය වළක්වාලමින් එක් පිරිමියෙකුට කාන්තාවන් සතර දෙනෙක්ට සිමා කරමින් විවාහ වන ලෙස අණ කෙරිණි.එකල සමාජයට අනුව එම නියෝගය පැනවිණි.අනෙක එදා බහුලව ගෝත්‍ර අතර යුද්ධ නිතර ඇති වුනි.(ලාංකීය ඉතිහාසයේ යුද්ධ නොකළ වර්ෂයක් නැත) මේ හේතුවෙන් වැන්දඹුවන් අධික වුනි,ඔවුන් රැක බලා ගැනීම,ආරක්ෂාව,භාරකාරත්වය හා ගණිකා වෘත්තීය වැනි සමාජ විරෝධී ක්‍රියාවන්ගෙන් කාන්තාව ආරක්ෂාව ලබා දීම සදහාත් ඉස්ලාමය විසින් එම කාන්තාවන් සතර දෙනෙකු තබා ගැනීම අනුමත කෙරිණි.නමුත් වර්තමානයේ මුස්ලිම්වරු අතර එවැනි විවාහ සිදු වන්නේ නැත.

ලාංකීය ඉතිහාසය දෙස බැලුවොත් සිංහල බෞද්ධයින් අතරේ එක ගෙයිකෑමද,ඒ අතර වේ.එදා සිංහල බෞද්ධ කාන්තාවකට සහෝදරයින් 10-15 සිටින පවුලක බිරිද වීමට සිදු විය.සරලව කියනවා නම්,එක් කාන්තාවකට සැමියන් 10-15 කි.ඒ දේපල බෙදී යාම වලක්වා ලීමටය.පියා හා දුව අතරද නැණා -මස්සිනාල අතරේද විවාහ තවමත් සිදු වේ.(දුව හා පියා විවාහ වීම අනුරාධපුරයේ සිංහල ගම්මාන වල දැකිය හැකිය.අවශ්‍ය නම්,මුලික රෝහල් වල උප්පැන්න වාර්තා නිරීක්ෂණය කරන්න.ඉපදෙන දරුවාගේ ගේ පියාගේ නම හා සීයාගේ නමත් දෙකම එකය.ඕනෑනම් එහි දීර්ඝ කාලීනව සේවය කරන හෙදියන්ගෙන්ද අසා දැන ගත හැකිය.) මේ ගැන බ්ලොග් කරු කිසිවක් කියන්නේ නැත.

විවාහ සතරක් කෙසේ වෙතත් විවාහයෙන් පසු අනියම් සබදකම් පැවැත්වීම සුලබ දෙයකි.එක් මුස්ලිම් පිරිමියෙකු විවාහයෙන් පසුව තම බිරිද හැර වෙනත් කාන්තාවක් සමග සබදකම් පැවැත්වීම තහනම්ය.එය ඉස්ලාමය අනුව මරණිය දණ්ඩනය හිමි වන වරදකි.මුස්ලිම් නොවන පිරිමින්ට නම්,මේ ප්‍රශ්න නැත ඕනෑම කාන්තාවක් හා ලිංගිකව එකතු වී තම බිරිදට වසන් කරමින් අනියම් සබදතා පැවැත්වීම බහුලව සිදුවේ.විවාහ සතරක් ගැන නන් දොඩවන මොවුන් අනියම් සබදකම් ගැන උජාරුවෙන් කියති.යහළුවන් සමග මං අර කෑල්ල සෙට් කරා,නියම බඩුව බං,ටෝක් කරන්න පුළුවන් බං,මං අල්ලපු ගෙදර ඒකිව ඇද්ද බං,නියම සැප ... ආදී තලු මරමින් රස කරමින් උජාරුවෙන් යහළුවන් සමග පවසන්නේ ඔබේ විවාහක සැමියාම බව ඔබ දන්නවාද? අනියම් සබදකම් නිසා සිදුවන දික්කසාද ආරවුල් ඕනෑතරම්ය.දිනපතා පුවත්පත් වලත් පලවෙන්නේ එයයි.තම විවාහක බිරිදට හොරෙන් ඝනිකාවන් සමග යහන්ගත වන පිරිමින් ඕනෑතරම් සිටිති.එහෙත් ගෙදරට උපසකයාය.මේ බව නොදන්නා බිරිදටත් උරුම වන්නේ ගර්භාෂ පිළිකා/ගැබ්ගෙල පිලිකාය.

ගුරුවරියක් වෙඩි තබා ඝාතනය කලේද දරුවන් දෙදෙනෙකුගේ පියෙකි, ඒ අනියම් සම්බන්ධයට විරෝධ වීම නිසාය.තම සැමියා කාර්යාලයේ උසස් නිලයක් දරුවත් යහන්ගත වන්නේ එහි සේවය කරන කාන්තාවන් සමගය.හොදම උදාහරණය ජෝර්දානයේ ඇගලුම් කර්මාන්තශාලාවේ ශ්‍රී ලංකික කළමනාකරුය. රැකියා ස්ථානයේ වුනත් විවාහක පිරිමින්ගේ අනග රැගුම් වලට මේ කියවන කාන්තා ඔබද මුහුණ පාන්නට ඇති.තත්වය එසේ තිබියදී තම විවාහක බෞද්ධ සැමියා විස්වාශ කල හැකිද ?


අනියම් සබදකම් නිසා දරුවන් බිහිවුණු කාන්තාවන්ද ඕනෑ තරම් සිටිති.අවසානයේ බිහිවන අවජාතක දරුවන් ගබ්සා කිරීමටත්,මහමග දැමීමටත්,පණ පිටින් වළලා දැමීමටත් හා විකුණා දැමීමත් තරම් සහාසික වන්නේ ඒ නිසාය.විවාහයට පෙර බොරු විවාහ පොරොන්දු දී,රවටා ලිංගිකව එකතු වෙන්නොද වෙති.අවසානයේ මවක වන ලකුණු පහල වූ විට පෙමවතා සොයා ගත නොහැකිය.එක්කෝ ඔහු විවාහකයෙකි.එසේ කරන්නේද තමන්ගේ ජාතියේ අයම නොවේද?අවසානයේ බෞද්ධ කාන්තාවට සිදුවන්නේ කැරොකි,ක්ලබ් හෝ ආයුර්වේද මධ්‍යස්ථානයක තම රීරි මාංශය විකිනිමටයි.කන්‍යාභාවය ඉහලින්ම අගයන බෞද්ධ පිරිමියා,මදුසමයේදී ලේ පැල්ලමක් නොදුටු තැන සිදු වන්නේ පවුල් ජීවිතය එතැනින්ම අපායක් වීමයි.


[5] ඔබට දිනපතා හරක් මස් ඉවීමට සිදු වනු ඇත. මාංශ ආහාර ඉවීමට පුරුදු නැගෙනියෙකුට මෙය අරුමයක් නොවුනත් නිර්මාංශී ජීවිතයක් ගෙවන නංගිලාට මෙතරම් පිළිකුලක් තවත් නැති බව මම අත්දැකීමෙන්ම දනිමි.

පස් වැනි කාරණය,හරක් මස් අනුභවය පිළිබද ගැටලුවකි.ඉස්ලාමයේ මාංශ අනුභවය අනිවාර්ය නැත.ලංකාව වැනි සමකය ආසන්නයේ පිහිටි රටක නම්, ඕනෑ තරම් ශාක ආහාර හිගයක් නැත. නිර්මාංශී මුස්ලිම්වරුන්ද ඕනෑ තරම් සිටිති.ඉස්ලාමයේ මාංශ අනුභවය තවත් එක් අනුමත කිරීමක් පමණි.කෑවත්, නොකැවත් ප්‍රශ්නයක් නැත.
වැසි නොවසින කාන්තාර වල හා ආක්ටික් වැනි ශිත ප්‍රදේශ වල දිවි ගෙවන ජනයාට නම් නිර්මාංශ වීම ප්‍රශ්නයකි.ශරීරය උණුසුම්ව පවත්ව ගැනිමටත් ප්‍රෝටීන් අත්‍යවශ්‍යය.අධික ශීතලෙන් යුක්ත බොහෝ යුරෝපානු හා ග්‍රීන්ලන්ත ජනයාට නිර්මාංශී වීම කෙසේ වෙතත් මාංශ අනුමත නොකරන බුදුදහමද ප්‍රශ්නයක් වනු ඇත.වර්තමානයේ නිර්මාංශී පුද්ගලයෝ කොපමණ සංඛ්‍යාව සිටීද? නිර්මාංශී වුවත් කරවල කැල්ලක්,උමබලකඩ හෝ බිත්තරයක් කන්නේ නැතිද? බෞද්ධ පවුලක මාලුවෙක් වත් නොකන අය සිටීද?

රට වටේ ධිවර අමාත්‍යංශ පවා පිහිටුවා අනුධව කරන්නේ මාංශ නොවේද?දැන් දැන් නිර්මාංශ වීම ලෙඩට අතවැනීමක් බව රූපවාහිනියෙන් පවා ප්‍රචාරය වේ.නිර්මාංශ කාන්තාවන් ලේ හිගකම හෙවත් රක්තහිනතාවයට මුහුණ පා සිටිති.මේ නිසාම රුධිර පීඩනය වැනි රෝගද තරුණ කාන්තාවන්ට වැළදේ.දරුවන් ලැබෙන්නට ඉන්නා අම්මලාට නම් තත්වය බැරෑරුම්ය.

සිනහවට කාරණය නම්,රුපවාහිනියේ සුපවේදීන් මාංශ ඉවීම පිළිබද ඉගැන්වීමය.මේකට කොත්තමල්ලි දාන්න.ලිපේ දල කිරට හදන්න යයි උගන්වන්නේ මාංශ ආහාර නොවේද? දිනපතා හරක් මස් ඉවීම ගැන අවලාද නගන බ්ලොග් කරු, හිමි වරුන් අහවල් මාංශය සමග දානය එවන්නේ නම් මැනවි කියා තුන්ඩු ලිවීමද ප්‍රශ්නයකි.පිරිත් ගෙදර පිරිත් කියද්දී ඒ නිවසේම කාමරයක් තුල අරක්කු බෝතල් ඇරෙන්නේ හරක් මස් බයිට් එකක් සමගය.සමහර හිමිවරුන්ටත් එළිවෙනකම් පිරිත් කියන්නත් අරක්කු,සිගරට් ඕනෑ කෙරේ.එවිට තරගයට මෙන් පිරිත නැගල යයි.එය මා දැක ඇති සිදුවීමයි.හරක් මස් හෝ උරු මස් ඩෙවල් එකක් සදන්නට සිදුවන්නේ පිරිත් ගෙදර කාන්තාවන්ටය.එපමණක් නොව, තම සැමියාට පඩි ලැබෙන දිනයේ අරක්කු සමග හරක් හෝ උරු මස් නැතිවම බැරිය.මගුල් ගෙදරත්,මල ගෙදරත්,දියණියගේ කොටහළු මංගල්‍යයටත්,උසස් වීමකටත්,ජන්ද වැඩටත් අරක්කු සමග හරක් හෝ උරු මස් නැතිවම බැරිය. 

දේශපාලකයෙකු යම් විහාරස්ථානයකට පැමිණෙන විටදීත් සංග්‍රහ කිරීමට ඇත්තේ අරක්කු සමග හරක් මස් ඩෙවල්ය.සතුටකදී අරක්කු ටිකක් බිව්වට කමක් නැහැ යැයි කිව්වේ චක්‍රවර්ති නාමයක් තිබෙන හිමිනමකි.ඒ බෞද්ධයන්ට හොද ආදර්ශයක් දෙමිනි.ඒ බෞද්ධ පිරිමින්ගේ හැටිය.දැන් දැන් බේබදුකම සාමාන්‍ය දෙයක් වී ඇත.අන්තිමට මිනි මාර ගන්නෙත්,ගහ ගන්නෙත්,තරහ කර ගන්නෙත් එකට බි බෞද්ධයෝමය.

කට ගොන්නක් බී ගෙන තම බිරිදට තඩි බාන්නෙත්,තම දියණිය පවා දුෂණය කරන්නෙත් බෞද්ධයෝමය.මේ පිළිබද ඕනෑ තරම් පත්තර පිටුවල පලවෙන බව ඔබ හොදින් දාන්න කාරණයකි. මේ කියවන ඔබ බෞද්ධ කාන්තාවක් නම් ඔබ හොදින් දන්නා බවට සැකයක් නැත.මේ ආකාරයට මාංශ ඉවීම බෞද්ධ කාන්තාවකට අලුත් දෙයක් නොවේ.ඉස්ලාමය මත්පැන් සපුරා තහනම් කොට තිබේ.මුස්ලිම් මගුල් ගෙදර,මල ගෙදර හෝ වේවා මේවා සිදුවන්නේ නැත.ඒ පැත්තෙන් මුස්ලිම් කාන්තාවන් වාසනාවන්තය.මුස්ලිමෙකු මත්පැන් බොනවා නම්,ඔහු අල්ලාහ්ගේ ශාපයට ලක් වේ.එබැවින් ඒවායින් වැළක්වී සිටිති.එසේ බොන අයෙක් වෙතොත් නම් ඔහුට අවවාද කරමින්,පල්ලියට කැදවා මේවයින් වැළකෙන ලෙස අවවාද අනුශාසනා ලබා දෙයි.


[6] ඔබගේ පිරිමි දරුවන් මර හඬ තලත්දී, ඔවුන්ගේ පුරුෂ ලිඟුව සුන්නත් කරනු ඇත, ඔබගේ දරුවාට ආගමේ නාමයෙන් දෙන දුක ඔබ කෙසේ ඉවසන්නද?

හය වැනි කාරණය සුන්නත් කිරීමයි, ඉස්ලාමයේ පිරිසිදුකමට අදාලව සුන්නත් කිරීමේ අංගයද ඇතුලත් වේ.එනම්, නියපොතු කැපීම,අමතර කොන්ඩ-රැවුල කැපීම,දිනපතා දිය නෑම,දත් මැදීම හා පුරුෂ චර්මජෙදනයයි.එය සැම මුස්ලිමෙකු සිදු කල යුතුය.සුන්නත් කිරීම යනු කුමක්ද? බොහෝ දෙනෙකු සිතන්නේ පුරුෂ ලිගුව කොට කිරීමයි.මෙය වැරදි මතයකි.

සුන්නත් කිරීම යනු පුරුෂ ලිගුවේ ඉදිරිපස අමතර සමක් නිර්මාණය වී තිබේ,එය පෙරසම ලෙස හදුන්වයි.එය ඉවත් කිරීමයි.පෙර සම පිටුපසට කල විට එහි ඇති කුණු ආදිය දැක ගත හැකිය.හරියට කිහිල්ලේ හෝ නාභියේ කුණු මෙනි.දුර්ගන්දය හමන්නේ එබැවිනි.පෙරසම වැසී ඇති තැන පිරිසිදු කිරීමට අපහසුය.එබැවින් එය කපාඉවත් කල විට පිරිසිදු කිරීම පහසුය.කොපමණ දිය නා පිරිසුදු වුවත් මේ පුරුෂ ලිංගයේ ඇතුලත යටි සමේ ඇතුලත අවුරුදු ගණනක් තිස්සේ කුණු පිරි පවතින අවස්ථා නැත්තේ නොවේ.මුත්‍රා කල විට අවසාන මුත්‍රා බින්දු කිහිපය තැන්පත් වී පවතී. එසේ ඉවත් නොකළහොත් ලිංගිකව එකතු වන තම බිරිදට පවා රෝගකාරක විෂබීජ ඇතුළු විය හැකිය.කාන්තාවන්ට ගර්භාෂ පිලිකා/ගැබ්ගෙල පිලිකා සැදීමට ප්‍රධාන හේතුව වන්නේත් එයම බව බොහෝ වෛද්‍යවරුන්ගේ මතයයි.(ගර්භාෂ පිලිකා/ගැබ්ගෙල පිලිකා ඇතිවීමට නිශ්චිත හේතුවක් තවමත් සොයාගෙන නැත.800 දෙන යොදා සිදු කල පරීක්ෂණ වලින් හෙළි වී ඇත්තේ සුන්නත් කල පිරිමින්ට වඩා සුන්නත් නොකළ පිරිමින් විවාහ වුනු කාන්තාවන්ට ගර්භාෂ පිලිකා තිබෙන බවයි.මේ පිලිබදව අන්තර්ජාලයේ ඕනෑතරම් වෛද්‍ය තොරතුරු ලබා ගත හැකිය.) ගර්භාෂ පිලිකා වැළදී බරපතල වුවහොත් දරු බොක්කම ඉවත් කිරීමට සිදුවේ.එවිට දරුවන් ලැබීමේ හැකියාවක් නැත.ලංකාවේ ප්‍රධාන පිලිකා අතර පියයුරු පිළිකාවට අමතරව, ගර්භාෂ පිලිකා/ගැබ්ගෙල පිලිකා  ප්‍රධාන තැනක් ගනී.

එපමණක් නොව මාරාන්තික ඒඩ්ස් හා බොහෝ ලින්ගිකාශ්‍රිත රෝග වලක්වන බවත් නවතම සොයා ගැනීම් වලින් හෙළි වී තිබේ.මේ පිළිබද ඕනෑම වෛද්‍ය තොරතුරු අන්තර්ජාලයේ ලබා ගත හැකිය.ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය මගින් දකුණු අප්‍රිකාවේ වසංගතයක් වන ඒඩ්ස් රෝගයට පිලියමක් ලෙස මේ සුන්නත් ක්‍රමය යොදා ගනී.

පෙර සම පිටු පසට කිරීමට අපහසු හා වේදනා ගෙන දෙන විට එය ඉවත් කිරීමට සිදු වේ.රජයේ රෝහල් වල බොහෝ විට මුස්ලිම් නොවන පිරිමින්ද ශල්‍යකර්ම කරන්නෙත් මේ සුන්නත් ක්‍රියාවලියයි.සැම වෛද්‍යවරක්ම මෙය අනුමත කොට තිබේ.ඒ වගේම වර්තමානයේ මුස්ලිම් නොවන පිරිමින්ද මෙය සිදු කරනු ලබයි.මේ බ්ලොග් කරු පවසන්නේ සුන්නත් කිරීම ඉතා වේදනා ගෙන දෙන්නක් බවයි.අතීතයේදී නම් වේදනා ගෙන දුන්නත් එය විනාඩි කිහිපයකට පමණි.වර්තමානයේ නිර්වින්දනය කරමින් සිදු කරන බැවින් කිසිම වේදනාවක් නැත.සතියක් දෙකක් ඇතුලත ඉක්මනින් සනීප වෙන බැවින් වේදනාකාරී පැවසීම අමුලික බොරුවකි.දියවැඩියාව වැළදී ඇති කෙනෙකුට කකුලක් ඉවත් කිරීමට සිදු වුවහොත් ,එය ඔහුට වේදනාවක් විය හැකිය.නමුත් ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීමට වෙන විකල්පය ඇත්ද?

අනෙක් කාරණය දරුවට ආගමේ නාමයෙන් වේදනා ගෙන දෙන බවයි, සිනහවට කාරණය නම් එසේ පවසන ඔහුගේ දියණිය කරාබු දැමීම සදහා කන් විදීමද වේදනාකාරී නොවේද? කාන්තාවන් කරාබු පැලදීම වේදනාකරිද? එහි ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? මව විසින් තම දියණියට කරාබු පැළදවීමද වේදනාකාරී දුකක් නොවේද? නැතිනම් කන් නොවිදු බෞද්ධ කාන්තාවක් සොයා ගත හැකිද?
මෙයින් බලන කල සුන්නත් කිරීම යනු කාන්තාවකට ලබා දී ඇති දායාදයකි.ඇයවත් ආරක්ෂා කරමින් ,පිරිසිදු කමත් අගය කරමින් මේ ක්‍රමය වේදනාවක් නොව ජිවිත කාලයටම ලබා දී ඇති උතුම් ක්‍රියාවකි.



[7] ඔබ ඉස්ලාම් පැතිරවීමට දරුවන් සෑදීම සඳහාම වන මැශින් එකක් ලෙස පාවිච්චි වනු ඇත. යම් හෙයකින් ඔබට දරුවන් ලැබුනේ නැත්නම් “අල්ලාගේම” පිහිටය!

සත් වැනි කාරණය , කාන්තාව යනු දරුවන් සැදීම සදහාම වන මැෂින් එකක් බවයි.එය නම්, හාස්‍යජනක පිළිතුරකි.එසේ පවසන ඔහු ඉපදී ඇත්තේ කාන්තාවකගෙන් නොවන බව පවසනවාද? කාන්තාවන්ට හැරෙන්න පිරිමින්ටත් දරුවන් ලැබෙනවාදැයි මා නොදනිමි.ඕනෑම කාන්තාවක් හා පිරිමියෙකු විවාහ වෙන්නේ තම පවුල් ජීවිතය හා දරුවන් අරමුණු කොට ගෙනයි.එය ඉදිරි පරම්පරාවේ පැවැත්මයි.
ඕනෑම කාන්තාවකට මව් පදවිය යනු උතුම්ම පදවියයි.එය කල හැක්කේ කාන්තාවකට පමණයි.විවාහ වුනු දෙපලකගේ ඊලග බලාපොරොත්තුව දරුවන්.ඉදින් එහි ඇති වරද කුමක්ද?දරුවන් නැතත් නවීන වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර තිබේ.එසේ නැතහොත් දරුකමට හදාගන්නට ලබා ගත හැක.බෞද්ධ පිරිමින් විවාහ වීමෙන් දරුවන් බොහෝ විට නොලැබෙන තත්වයන් බහුලය.සුන්නත් නොකිරීම නිසාත්-අන්‍ය සබදකම් නිසාත් ගර්භාෂ පිලිකා ඇතිවීමත්, අරක්කු-සිගරට් පුරුදු නිසා ශ්‍රකනු මට්ටම පහල බැසීමත්,ශ්‍රකනු දුර්වල වීමත් නිසා දරුවන් නොලැබෙන තත්වයක් උදා වී තිබේ.කාන්තාවන් නිර්මාංශ වීමත්, රක්තහීනතාවය හේතුකොටගෙන අධි රුධිර පීඩනයත්නිසා ගබ්සා වීම ඉහල අගයක් ගනී.බොහෝ විට මුස්ලිම් විවාහ දෙපලකට මෙවැනි අවාසනාවන්ත තත්වයක් උදා වෙන්නේ නැත.


[8] ඔබගේ දරුවන්ද මිත්‍යා දෘෂ්ඨි වල එල්බෙමින් කල්ප ගණනාවක් සසර දිගු කරගනු ඇත. ඔබ කිසියම් ආගමක් විශ්වාස කරනවානම් ඔබගේ දරුවොත් ඒ ආගමේ අමා රසය විඳිනවාට ඔයා කැමතියි නේද? නමුත් සෑම මුස්ලීම් පියෙකුට දාව ලැබෙන දරුවන්ට වෙනත් ආගමක සිටීමට ඒ මුස්ලීම් පියවරු ඉඩ දේවියැයි ඔබ සිතනවාද?


මිත්‍යා දෘෂ්ඨි යනු කුමක්ද? 9 - 10 වසර සමාජ අධ්‍යනය හා ඉතිහාසය පොතේ නිර්වචනය කර ඇත්තේ මෙසේය. "අතීතයේදී ඉර,හද,ගස්,ගල්,සත්ව පිළිම,අකුණු හා නොයෙකුත් සතුන් දේවත්වයෙන් සලකා වැදුම් පිදුම් කිරීමයි.මිනිසාට වඩා එවැනි වස්තුන්ට බලයක් තිබෙන බව විශ්වාස කරමින් දේවත්වයෙන් සැලකීමයි."

ඉස්ලාමයේ එසේ වැදුම් පිදුම් කිසිවක් නැත.පිළිම හෝ රුප හෝ වේවා කිසිවක් නැත.තිබිය යුත්තේ අධ්‍යාත්මික භක්තිය හා දේව විශ්වාසයයි.මෙලොව/විශ්වය පාලනය කරන්නෙත්,පාලනය වන්නේත් අල්ලාහ් ගේ නියමයන්ට අනුවයි. මුස්ලිම් පියෙකු වෙනත් ඕනෑම ආගමක කෙසේ වෙතත්, දරුවන් යහමගට යොමු කරනවා මිසක් ගල් යුගයේ මිනිසාගේ තත්වයට පත් කරන්නේ නැත.

කිසිම දෙම්ව්පියෙකු තම දරුවන් සදාචාර සම්පන්න පුද්ගලයෙකු කරනවා මිසක් නොමග යවන්නේ නැත.නමුත් අවාසනාවට පුවත් පත් වලත් දැකිය හැක්කේ පියවරුන් තම බිරිදවත් ,දියණියවත් විකුණන් කෑමය.පියවරුන් විසින් තම දියණිය දුෂණය කල අවස්ථා නිතරම අසන්නට ලැබේ,පියා විසින් තම දරුවා පුච්චා දස වද දුන් අවස්ථා ඕනෑ තරම් පොලිස් පොතේ ලියවී තිබේ. මේවා දිනපතාම පුවත්පත් වල පල වේ.මවක් හා මිත්තනියක් විසින් තම දියණිය විහාරාධිපති හිමි නමකට ලබා දී දුෂණය කිරීමට අනුබල දුන් බවක් මෑතකදී මාධ්‍ය මගින් කියැවුනි. පියා විසින් තම දියණිය විවාහ කර ගත් අවස්ථාද බොහෝ සිංහල ගම්මාන වල දැකිය හැකිය.මෙවැනි අවාසනාවන්ත සිදුවීම් සිදුවන්නේත්,කරන්නෙත් කුමන දහමේ අයද?එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ අදාල දහම සමාජය සුමගට යොමු කිරීමේ ඇති දුර්වලතාවය නොවේද?


[9] අවසානයේදී ඔබගෙන් වෙන සුළු වරදකටත් මුස්ලීම් සැමියා විසින් තුන් වරක් තලාක් තලාක් තලාක් කීමෙන් ඔබව කිසිදු නඩු විභාගයක් හෝ වන්දියක් නොමැතිව මහ පාරට වීසි වේවි.


නම වැනි කරුණ,සුළු වරදකටත් තලාක් කීමයි.පවුල් ජීවිතය තුල ජිවිත කාලයේම සතුටින්,සිනහවෙන් සිටින අයෙකු නැත.ඕනෑම පවුල් ජිවිතයක් තුල හැල හැප්පීම් ඕනෑ තරම් දැකිය හැකිය.නමුත් ඒවා තැකිය යුතු දේ නොවේ.අද අමනාප වුනොත් හෙට දෙන්නා ලං වී සිනහවෙන් සිටිති. දුකක් කියන දෙයක් නැතිනම් සතුට කියන දෙයහි වෙනසක් නොතේරේ.මෙම බ්ලොග් කරු චෝදනා කරන කාරණය නම් සුළු වරදකටත් තලාක් කියන බවයි.සැමියන් විසින් තලක් කියනු ලබන්නේ කලාතුරකිනි.සැමියා විසින් තලාක් කී විට ඔහුව විවාහ කර ගැනීමට වෙනත් මුස්ලිම් කාන්තාවන් පසුබට වේ.සැමියන් විසින් තලක් කීම බොහෝ විට සිදුවන්නේ නැත.ඒ වගේම ඇයමහා පාරට විසි වෙන්නේ නැත.

මන්ද මුස්ලිම් පිරිමියෙකු කාන්තාවක් සමග විවාහ වන විට ඇයගෙන් කිසිදු වස්තුවක් ලැබෙන්නේ නැත,සරලව කියනවා නම්, දැවද්දක් රැගෙන එන්නේ නැත.දෑවැද්ද ලබාදිය යුත්තේ පිරිමියා විසින් විවාහ වන කාන්තවටයි.එය මහර් ලෙස හදුන්වයි.එය මුස්ලිම් පිරිමියෙකු විසින් විවාහ වන බිරිදට ගෙවිය යුතු අනිවාර්ය අංගයකි.නිවසක්,මුදලක් හෝ වේවා ඇයට දෑවැද්ද ලෙස ලබාදේ.මැදපෙරදිග රටක නම්,කොටි ගණන් මුදල්,නිවාස,වතු පිටි ආදිය කාන්තාවට පිරිනමයි.මෙසේ පිරිමියා විසින් කාන්තාවට ලබාදී විවාහ වීමෙන් පසු සුළු වරදකටත් තලාක් කියා විවාහ ජීවිතය අවසන් කරන්නේ නම්,ඇයට ලබා දී ඇති දෙයින් නැවත ආපසු ලබාගත නොහැකිය.එයයි නිතිය.එසේ ඉල්ලීමට හැකියාවක්ද නැත.අසරණ වන්නේ පිරිමියාය.

එබැවින් විවාහක කාන්තාව තලාක් කිරීමෙන් මහ පාරටද වැටෙන්නේ නැත.ඇයට උරුම දායාදයන් ඇය හෝ දරුවන් භුක්ති විදිනු ඇත.
එසේම මෙම තලාක් ක්‍රමය බොහෝ විට ප්‍රයෝජනයට ගන්නේ කාන්තාවන්ය.ඉස්ලාමය විසින් කාන්තාවන්ට ලබා දී ඇති මෙම වරප්‍රසාදයන් සැමියන් මෙල්ල කිරීමටත් යොදා ගන්නා අවස්ථා ඕනෑ තරම්ය.දිවයින පුරා ඇති කදිවරුන්ගේ නඩු අතර බොහොමයක් ගොඩගසා ඇත්තේ එක් වරක් තලක් කියන කාන්තාවන්ගෙන් මේ බව මනාව පැහැදිලි වේ.

මුස්ලිම් නොවන දෙපලගේ බැලු විට ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ය.අසරණ වන්නේ කාන්තාවයි.කට ගොන්නක් බී ගෙන තම බිරිදට හා දරුවන්ට තලන්නේ සිත් පින් නැති අමනුෂ්‍යයින්සේය.දික්කසාද වුවහොත් ඇයට උරුම දෙයක් නැත.දික්කසාද වන්නත් දින ගණන් නඩු හබ කියන්නට ඕනෑය.සමහර විට සැමියාගෙන් පලි ගැනීමට ලක්වේ.මහමග පවා කාන්තාවන් ඝාතනය කල තොරතුරු ඕනෑ තරම්ය.අවසානයේ හව් හරණක් නොමැතිව අසරණ වන ඇයට ශරීරය විකුණන්නට සිදුවන්නේ අකමැත්තෙන්ය.ඒ ඇයටත් බඩේ ගින්දර දැනෙන නිසාය, දිනපතා පුවත්පත් වල ඕනෑ තරම් එවැනි සිදුවීම් බහුලව දැකිය හැකිය.

මුස්ලිම් කාන්තාවකට නම් එවැනි දෙයක් නැත.පියාගේ ආරක්ෂාව යටතේ හැදී වැඩි නිසි කලට විවාහය සිදු කර,සැමියාගේ ආරක්ෂාව,උරුමයන් හා ආදරයද ලැබේ.


[10] ඔබ මුස්ලීම් ව්‍යාපාරයක් වන “නෝ ලිමිට්” එකට ගියහොත් එහි සිටින කාන්තාවන් සහ පිරිමින් කවුදැයි බලන්න. පිරිමින් අති බහුතරයක් මුස්ලීම් අය වෙත්දී කාන්තවන් සිංහල අය බව ඔබට පැහැදිලි වෙනු ඇත. එය සැලසුම් සහගත වැඩපිළිවෙළක් නොවන බව කිව හැක්කේ කාටද?

අවසාන කරුණ නෝ ලිමිට් වල සේවය කරන සිංහල කාන්තාවන් පිළිබදවය.සැලසුම් සහගත වැඩපිළිවෙලක් බව කියයි.මෙයින් ප්‍රශ්න කිහිපයක් පැන නගී. එම කාන්තාවන් බලෙන් යොදා ගෙනද? එම කාන්තාවන් රැකියාවක් කිරීමට හේතුව කුමක්ද? නෝලිමිට් හැරෙන්න වෙනත් ව්‍යාපාර වල කාන්තාවන් නැතිද?

බොහෝ විට මුස්ලිම් කාන්තාවන් රැකියාවට යන්නේ නැත,ඇය ගේ දොර බලා කියා ගනිමින් නිවස කළමනාකරණය කරයි.ඒ වගේම රැකියාවක් කරමින් මුදල් උපයා බිරිද ,දරුවන් හා දෙව්පියන් රැක බලාගන්නට වගකීම ලබා දී ඇත්තේ පිරිමියාටයි.එබැවින් පිරිමින් රැකියාවක් කරයි.


අනෙක් කාරණය සිංහල කාන්තාවන් සේවය කිරීම පිලිබදවයි.නෝ ලිමිට් යනු ඇගලුම් නිෂ්පාදන ආයතනයකි.ලංකාවේ ජනප්‍රියතම ,විශාලතම හා ලාභදායි ඇගලුම් සදහා නො ලිමිට් ඉතා ජනප්‍රියය.නොලිමිට් පමණක් නොව,අනෙකුත් ඇගලුම් ආයතන වල සේවය කරන්නෙත් බහුතරයක් සිංහල කාන්තාවන්ය. කටුනායක ගාමන්ට් වැනි දිවයින පුර ඇති බොහොමයක් ඇගලුම් හල වල සේවය කිරීම් එක් උදාහරණයකි.ඇගලුම් ආයතන වල පමණක් නොව,සාමාන්‍ය සිල්ලර කඩ,රෙදි කඩ වලත් හා කොමිනිකේෂන් වලත් සේවය කරන්නේ සිංහල කාන්තාවන්ය.ඒ වෙන කිසිවක් නොව තම විවාහයට දෑවැද්ද එකතු කිරීමටයි.ඒ කවුරුත් දන්නා කාරණයකි.බෞද්ධ පිරිමින් කාන්තාවන් විවාහ කරගන්නේ දෑවැද්දට අනුවය.කාන්තාවකගේ විවාහය කල් යන්නේ ඒ නිසාය,දැවද්දක් නොතිබෙන අසරණ දුප්පත් කාන්තාවට සිදුවන්නේ තනිකඩව විසිමටයි.අවුරුදු 30-40 ගණන් වයසේ පසුවන කාන්තාවකට බෞද්ධ පිරිමියෙක් කපුවකු ලවා සොයාගැනීමද දුෂ්කර වීම මේ බව මනාව පැහැදිලි වේ. මේ නිසාදෝ අන්‍යාගමික තරුණයින් විවාහ වීමට පෙළබේ.එය මුස්ලිම් තරුණයන්ගේ වැරද්දක් නොවන බව කාටත් පැහැදිලිය.


නමුත් මුස්ලිම් කාන්තාවකට එසේ අපහසුතාවයට පත් වෙන්නේ නැත.ඇයට රැකියාවක් කිරීමට නිදහසක් ඇති මුත්,රැකියාවක් බොහෝ විට නොකරයි.නිසි කලට විවාහ කර දීම පියාගේ යුතුකමකි.එසේම විවාහයෙන් පසුව ඇයට ආරක්ෂාව,සෙනෙහස ලබා දීම සැමියාගේ වගකීමකි.තම දෙමව්පියන්ගෙන් ලැබෙන ත්‍යාගයන් හා සැමියාගෙන් ලැබෙන මහර්(දැවද්දත්) භුක්ති විදින බැවින් ඇයට රැකියාවක් කිරීමද අවශ්‍ය නොවේ.ඒ පැත්තෙන්ද මුස්ලිම් කාන්තාවන් වාසනාවන්තය.
නොලිමිට් ආයතනයද මේ ආකාරයට සේවයට බදවා ගනිමින් ඉහල වැටුපක් ලබා දීම ගැන ස්තුතිවන්ත විය යුතු නොවේද?


මිට අමතරව කිව යුතු ප්‍රධාන කාරණාවක් තිබේ. වර්තමානයේ බෞද්ධයෝ 20% වත් පන්සල් යන්නේ නැත.සංස්කෘතික ඇමතිතුමා පවා ප්‍රකාශ කල කරුණකි. පන්සිල් පද රකින්නෙම නැත,මස්/මාළු අනුභව කරති.අරක්කු වගේම,කසිප්පු ගංජා භාවිත කරති. අන්‍ය සබදකම් පැවැත්වීම සුලබ දෙයකි. ෆේස්බූක් තුලද කාන්තාවන්ට හිරිහැර වෙනසේ මාර හැඩයි, දෙන්නකෝ..., ආසයි එන්නද වැනි වැකි යොදා අමුතු රසයක්ද විදිති.බෞද්ධ පිරිමියෝ විවාහ වී සිටියදීත් අන් කාන්තාවන් සමග සබදකම් පවත්වති.ඝනිකා පහස ලබති.මේ බව නොදන්නා බිරින්දෑවරු ගෙදරටම කොටු වී දරුවන් බලාකියා ගෙන සිටිති.


කට ගොන්නක් බි ගෙන එන බෞද්ධ පිරිමියා සුළු වරදකටත් තම බිරිදට පහර දෙන්නේ නියම බෞද්ධයෙක් බව විදහා පාමිනි.තම ලෙයින් උපන් දියණිය දුෂණය කරන්නේද බෞද්ධයෝය.තම ලෙයින් උපන් දරුවන් මහමග දමා යන්නෙත්,මරා දමන්නේත් බෞද්ධයෝමය.මේවා නිතරම කන වැකෙන,දකින සිදුවීම්ය.මාධ්‍ය මගින්ද දකින්නට ලැබුනත් බෞද්ධ යැයි සදහන් කරන්නේ නැත.එපමණක් නොව මහලු මඩම් ගණිකා මඩම් සේ සැම ගමකම තිබේ.දෙමව්පියන් මහ මග දමා යන්නත්,දේපල ඉල්ලා මරා දමන්නත්,එකම පව්ලේ ඝාතන,ත්‍රිත්ව ඝාතන ලෙස නෑදෑ හිතවතුන් මරා දැමීමත් සිදුවන්නේ බෞද්ධයන් අතරේය.වෛරය,පලි ගැනීම,කෝපය,තෘෂ්ණාව,ඉරිසියාවට ඇලි ගැලී සිටින බෞද්ධයෝ නැවත ඉපදෙන නිසාවෙන්දෝ මැරුණත් කම් නැත කියා දිවිනසගනිමද බහුලය.දිවිනසගැනීම් අතින් පළවැනි තැන චීනය වේ.ලංකාවේ නම් දිනකට දිවිනසගැනීම් 12 සිදුවන බව රජයෙන් පවසා තිබේ.මෙයින් පෙනෙන්නේ මිනිසා යහමගට ගැනීමට බුදු දහමෙන් පිටුවහලක් නොලැබෙන බවයි.
ඒ හැර, මෙසේ මුස්ලිමුන්ට නොයෙකුත් චෝදනා එල්ල කරන්නේ බෞද්ධයන්ගේ වැරදි ක්‍රියාවන් වසා ගැනීමටය.එය පැහැදිලිවම පෙනෙන්නට තිබේ.හේතුව නියම මුස්ලිවරයා ඉස්ලාමයට පිටුපාන්නේ නැත.පස්වෙලේ වදිති.මුස්ලිම් තරුණයෝ පස්වෙලේ වදිති.ඒ ඔවුනගේ දේව භක්තියයි,දෙවියන්ට ඇති බියයි.සුරා පානය,අන්‍ය සබදකම් පිළිකුල් කරති.(මත්පැන්,අන්‍ය සබදකම් කටත් හොර සිදුකලත් දෙවියන් ඉදිරියේ මේවා කල නොහැක.මේ ජීවිතය එක වරක් ලැබුණු භාග්‍යයකි.එබැවින් මරණින් මතු ජීවිතය නිරය හෝ ස්වර්ගයයි.නැවත නැවත ඉපදීමක් නැත.එබැවින් හැකි තාක් කුසල් දම් කොට ස්වර්ගය කර පියමන් කිරීමට උත්සුක වෙති.) නමුත් බෞද්ධ තරුණයෝ මසකට සැරයක් එන පෝයටවත් පන්සල් යන්නේ නැත.අත් දොහොන් දී වදිනවා යනු වර්තමාන බෞද්ධ තරුණයන්ට මදිපුන්චිකමකි.ඔවුන්ට එය ලැජ්ජාවකි.(මා බුදුදහමට හෝ වැදුම්පිදුම් වලට චෝදනා කරන්නේ නැත.නමුත් වර්තමාන බෞද්ධ සමාජ තත්වය පෙන්නුම කිරීමකි.) මේ ගැන කිසිවෙකු කතා කරන්නේ නැත.මුස්ලිම් තරුණයන් මෙවැනි පුද්ගලයින් බව චෝදනා නගන අයට මේවා නොපෙනේ.

වැරද්දක් කල විට ඔහු මුස්ලිම් බව හුවා දක්වති.නමුත් බෞද්ධයෙකු කලොත් බෞද්ධයෙකු කල බව හුවා දක්වන්නේ නැත.මෙය මාධ්‍ය විසින්නිරුවත  වසා ගැනීමට උත්සහ ගන්නා ආකාරයයි.විශේෂයෙන් ලංකාවේ දිනපතා සිදුවන ළමා අපචාර,ස්ත්‍රී දුෂණ ,මිනි මැරීම සිදු වන්නේ කා අතින්ද? ඇත්තටම බෞද්ධයෝමනේද ??? 











[ ඉතුරු ටික ]

මගේ නමින් වෙනත් බ්ලොග් වල ප්‍රතිචාර දැමීම

දින කිහිපයකට කලින් මිත්‍රයකු විසින් ඒවා තිබුණු වෙබ් අඩවියේ මගේ නමින් කොමෙන්ට් පල කර තිබේ.බොහෝ දෙනෙක් මගේ විමසා සිටි මුත් මෙය මගේ ක්‍රියාවක් නොවේ.කිසියම් ජාතිවාදී පිරිසක් වෛරය පිරිමසාට ගැනීම දෝ මේ ආකාරයට මා විසින් පල කර ඇති බව දැක්වීමට මගේ නමට ෆේස්බුක් සමාජ ජාල සබැදුමද ඇතුලත් කර තිබිණි.

පහත දැක්වෙන්නේ සිනිව්ස් අඩවියේ කොමන්ට් පල කර ඇති ආකාරයයි.ප්‍රවෘත්ති අඩවියක තිබිය යුත්තේ සවධිනත්වය හා අපක්ෂපතිත්වයයි. නමුත් බ්ලොග් පාඨක පිරිස අද්දවා ගැනීම හෝ හිත මතම ඉස්ලාමය ට මාහට අපහස කිරීමේ අරමුණින් එසේ නැතිනම් බෞද්ධයින් කුපිත කරවීමට ගත් සැලසුමකි.මාස කිහිපයකට පෙර ෆෙස්බුක් අඩවි තුලින් ලාංකීය මුස්ලිම්වරුන්ට හා ඉස්ලාමයට බැන වදිමින්, ගෙන ගිය ක්‍රියාකලාපය මදක් නැවතී තිබේ,කෙසේ නමුත් මේ ක්‍රියාව නැවතී නොමැති බවත්,එහි සැලසුම වෙනත් බ්ලොග් වල මුස්ලිම් වරුන්ගේ නමින් ප්‍රතිචාර යොමා බෞද්ධයින් කුපිත කරවා දැමීමයි.


ඉහත රුපයේ ඕනෑම කෙනෙකුට තේරුම්ගත හැකි ලක්ෂණයන් තිබේ. එහි කතා විලාශය මුස්ලිම්වරයෙක්ගේ බව පෙන්වීම සදහා අමුතු කතා විලාශයක්ද එක් කර තිබේ.සිනහවට කරුණ නම්, මාගේ නමින් පල කර ඇති ආකාරයයි. 




ෆේස්බුක් තුල මුස්ලිම් නමකින් පෙනී සිට හිමිවරුන්ට අපහාස කරන මුස්ලිම් නොවන පුද්ගලයෙක් 




මුස්ලිම්වරුන්ගේ ප්‍රතිචාර නොලැබෙන තැන මුස්ලිම්වරයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින් බෞද්ධයින්ට අපහාස කරන ආකාරය.


මෙසේ පල කරන්නේ බටහිරයන්ට කඩේ යන තම බඩවියත හා පවුල රැක ගැනීම සදහා බුදුදහමත්,උපන් භූමියත් විකුණා හෝ ඩොලර් කුට්ටි ලබා ගන්නා විජාතික කුමන්ත්‍රණ කරුවන් පිරිසකි.ඔවුන්ට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ බෞද්ධ හා මුස්ලිම් වරු අතර භේදබින්න කරමින් රට යුද්ධයකට ඇද දැමීමයි.තිස් වසරක යුද්ධය නිමවී පවතින වාතාවරණය යටතේ බටහිරයන්ට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ තවත් යුද්ධයක් ඇති කර රට යුද්ධයකට ඇද දමා ඔවුන්ගේ අවි යුද විකුණා දැමීමටයි.විශේෂයෙන් දකුණු කොරියාවහි 75% වූ බෞද්ධයෝ අද වන විට 10% කි.බහුතරයක් යුදෙව් හා ක්‍රිස්තියනුවන්ය.ශ්‍රී ලංකාවත් එසේ කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙනේ.

සියවස් ගණනක් මුළුල්ලේ ලාංකීය මුස්ලිම් වරු සහයෝගයෙන් ජිවත් වෙති.මුස්ලිම්වරු මේ පිළිබද අවධියෙන් සිටිය යුතුය.ශ්‍රිලංකාවේ මහා ජාතිය බෞද්ධයෝය.එය කවදත් මුස්ලිම්වරු අවිවාදයෙන්ම පිළිගනිමු.කොටි ඉල්ලුවා සේ වෙනම රටක් මුස්ලිම්වරුන්ට අවශ්‍ය නැත.

කෙසේ නමුත් මුස්ලිම්වරයෙක් ලෙස පෙනී සිටිමින් මෙසේ වෙනත් බ්ලොග් තුල ප්‍රතිචාර යොමු කරන්නන් කවුදැයි හදුනා ගැනීම ඉතා පහසුය.ලන්කසිනිව්ස් තුල ප්‍රතිචාර යොමු කල පුද්ගලයා කව්දැයි හදුනා ගැනීමට එහි ඇති අයිපී (IP) ලිපිනය හොදටම ප්‍රමාණවත්ය.එම ප්‍රතිචාර අනුමත කරමින් පල කරන්නේ නම්,අදාල අයිපී ලිපිනයද පළකරන්නේ නම්,වැරදි කරු කව්දැයි හදුනා ගත හැකිය.

එසේම එම ප්‍රතිචාර මාගේ නමින් පල කිරීම පිළිබද මගේ බලවත් විරෝධය ප්‍රකාශ කරමි.

එසේම වෙනත් ඕනෑම වෙබ් අඩවියක හෝ සමාජ ජාල තුල මුස්ලිම් වරයෙකුගේ නමින් අන්‍යගමිකයින්ට බැන වදින්නේ නම්,ඔහු මුස්ලිම් වරයෙකු නොවන බවත්,ජාතිවාදී සැලසුම් සහගත කණ්ඩායමක පිරිසක් බවත් අවධාරණය කරමු.




[ ඉතුරු ටික ]

කහවත්තෙන් පටන් ගත් රටම හොල්ලන ග්‍රීස් යකුන්,භූත, යක්ෂ ජරමරය

ස්වර්ණවාහිනී ප්‍රවෘත්ති 







- සතිමැද ලංකා පුවත්පතෙන් ,


ග්‍රීස් යකුන් පිළිබදව අසත්‍ය ප්‍රචාර පතුරුවා හැර, එය පොලීසියට මර්ධනය කළ නොහැකි බව පෙන්වමින් හමුදාව සියලූ ප්‍රදේශවල ආරක‍ෂාවට යෙදවීමට ආණ්ඩුව සැලසුම් කර තිබේ. ආණ්ඩුව මෙය හදිසි නීතිය දීර්ඝ කරගැනීම සඳහාද භාවිතා කිරිමට සූදානම්ව සිටී.
ඒ, රට තුල පාලනය කළ නොහැකි තත්ත්වයක් මතුවී ඇති බව පෙන්වා හමුදාව සහ විශේෂ කාර්්‍ය බලකාය ආරක‍ෂාවට යෙදවීම සාධාරණීකරනය කොට, ඒවා නවත්වන තෙක් හදිසි නීතිය දීර්ඝ කර ගැනීමටය.
මීට පෙර ආණ්ඩුව පැවසූවේ හිදිසි නිතිය මාස 3ක් තුල ඉවත් කරන බවයි. එහෙත් පසුගිය දිනෙක පැවති කැබිනට් තීරණ දැනුම්දීමේ මාධ්‍ය හමුවකදී කෙහෙළිය රඹුක්වැල්ල ඇමතිවරයා පවසා සිටියේ මතුවී ඇති තත්ත්වයන් හමුවේ හිදිසි නීතිය ඉවත් කිරීම මේ වසර අවසානය දක්වා කල්දැමීමට සිදුවී ඇති බවයි. 
මේ වනවිට ග්‍රීස් යකුන් යැයි සැකකොට ගම්වාසීන් විසින් අල්ලාගත් 40කට අධික පුද්ගලයන් සංඛ්‍යාවක් පොලීසීවලට භාරදී තිබේ. මෙම පිරිසෙන් බහුතරයක් ආරක‍ෂක හමුදා සාමාජිකයන් වනඅතර විශේෂිත කාරණය වනුයේ පොලීසිය ඔවුන්ට එරෙහිව අධිකරන කටයුතු නොකොට නිදහස් කිරීමයි.

සැකපිට අත්අඩංගුවට ගන්නා ඕනෑම පුද්ගලයෙකු අධිකරනයට ඉදිරිපත් කරන පොලීසිය මෙසේ කටයුතු කිරීම සැකසහිත බව පෙන්වා දෙන ගම්වාසීන් මේ වනවිට පෙළැඹී ඇත්තේ ග්‍රීස් යකුන් යැයි සැකපිට අල්ලාගන්නා පුද්ලයන් පොලීසියට භාරදීම ප්‍රතිෙක‍ෂ්ප කිරිමයි.
ග්‍රීස් යකුන් පිළිබදව පුවත් ප්‍රචාරය කිරීම සහ ගම්වාසීන් බියවැද්දීමට හමුදා බුද්ධි අංශයට සම්බන්ධ පිරිසක් යොදවා ඇති අතර පසුගිය 13වන දා කොළඹ මාලිගාවත් ප්‍රදේශයේදී යුද හමුදා බුද්ධි අංශ සාමාජිකයෙකු එවැනි අසත්‍ය ප්‍රචාරයක් පතුරුවා හැරීමට උත්සාහ කළ අතර ප්‍රදේශවාසීන්ගේ ප්‍රශ්න කිරීම් හමුවේ එය අසත්‍යයක් බව තහවුරු විය.

මෙලෙස අසත්‍ය ප්‍රචාරයන් පතුරුවා හැර බඩුමිල වැඩිවීම ඇතුලූ ජනතාවට සෘජුව බලපාන කරුණුවලට එරෙහිව මතුවන විරෝධය තාවකාලිකව යටපත් කරගැනීමටත් විපක‍ෂයේ අධාරකරුවන් මර්ධනය කිරීමටත් ආන්ඩුව කටයුතු කරමින් සිටී.


ලංකාදීප පුවත්පත වාර්තා කලේ මෙසේය.


රට පුරා ක්‍රියාත්මකවන "ග්‍රීස් යක්කු" භීෂණය ආරක‍ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක‍ෂ මහතාගේ මෙහෙයවීම යටතේ යුද හමුදා බුද්ධි අංශය මෙහෙයවන ව්‍යාපෘතියක් බවට තමන්ට තොරතුරු රාශියක් ලැබී ඇතැයි එක්සත් ජාතික පක‍ෂයේ සන්නිවේදන අංශයේ ප්‍රධානී මංගල සමරවීර මහතා ඊයේ (14) පස්වරුවේ මාතර පැවති රැස්වීමකදී ප්‍රකාශ කර තිබේ.පසුගිය කාලයේ රටපුරා ක්‍රියාත්මක වූ "සුදුවෑන් භීෂණය" ක්‍රියාත්මක කළ පිරිසම මෙම ග්‍රීස් යක්කු මෙහෙයුම ක්‍රියාත්මක කරන බව සමරවීර මහතා අවධාරනය කරයි.
ග්‍රීස් යකුන් ලෙස හැසිරුනු පුද්ගලයන් ගණනාවක් ගම්වැසියන් විසින් අල්ලාගනු ලැබූ පසු ඔවුන් බොහෝ පිරිසක් යුද හමුදා සෙබලූන් බවට හඳුනාගෙන තිබේ. එසේම ග්‍රීස් යකුන් ලෙස අල්ලාගත් කිහිප දෙනෙකු පොලීසිවලට භාරදීමෙන් පසු ඔවුන් සිය අනන්‍යතාවය හෙළිකර පහසුවෙන් නිදහස් වී තිඛෙන බවද සමරවීර මහතා මෙහිදී ප්‍රකාශ කර ඇත.
"ග්‍රීස් යකා භිෂණය" හරහා හමුදාවන් ගම්මට්ටමින් ස්ථානගත කොට හමුදා පාලනයකට අවශ්‍ය පසුබිම ආරක‍ෂක ලේකම්වරයා විසින් සකසමින් සිටින බවත්, මේ වනවිටත් ග්‍රීස් යකුන්ගේ ගහනයෙන් ජනතාව මුදවා ගැනීමට යැයි කියමින් නැගෙනහිර පළාතේ යළිත් ආරක‍ෂක කමිටු පිහිටුවා එම ප්‍රදේශයට හමුදා සෙබලූන් 5000කට ආසන්න පිරිසක් යවාඇති බවත් සමරවීර මහතා සඳහන් කරයි.
එසේම සෑම දිස්ත්‍රිකයක් තුලම අවම වශයෙන් පොලිස් විශේෂ කාර්්‍ය බලකා කඳවුර බැගින් පිහිටුවීමටද මෙම ග්‍රිස් යකා මෙහෙයුම හරහා ආරක‍ෂක ලේකම්වරයා කටයුතු කරමින් සිටින බවද මංගල සමරවීර මහතා අනාවරණය කරයි.
මෙම ග්‍රීස් යකා භිෂණ මෙහෙයුම හරහා විරුද්ධ පාක‍ෂිකයන් දඩයම් කිරීමේ මෙහෙයුමක්ද ක්‍රියාත්මක වනබවද මෙය පැහැදිලිවම යළිත් භිෂණ යුගයකට පෙර සූදානමක් බවද සමරවීර මහතා අවධාරණය කර සිටී.



දිනමිණ පුවත් පතේ පල වී තිබුනේ මෙසේය. 






[ ඉතුරු ටික ]